A primeira tigela chega fumegante, com a borda ampla e convidativa. Você pode cheirá-la antes de vê-la plenamente — o malte quente das folhas pretas fortes, a doçura suave do leite, um sussurro de manteiga. Os dedos se ajustam à curva do kese de porcelana como uma memória. Um prato de baursak — cubos ou almofadas douradas de pão inflado — fica no centro da mesa, cada pedaço encerado com um brilho de óleo feito com pincel de pena. Alguém levanta um pedaço e o rasga; o leve chiado do vapor preso escapa e se mistura ao aroma do chá. No Cazaquistão, é assim que o dia, a conversa e a história começam: com chá.
Há uma gramática no serviço de chá cazaque que fala com a mesma clareza que qualquer brinde. O próprio recipiente — o balde raso conhecido como kese — convida ao resfriamento rápido e ao reabastecimento frequente. Ser servido com uma porção pequena não é avareza; é uma honra. Porções menores significam que o anfitrião está atento, pronto para aquecer você novamente. Receber uma tigela transbordante pode, educadamente, sugerir pressa—beba, viajante, pois o caminho chama.
Dentro desse ritual, os papéis são sensíveis e precisos. Em muitas famílias, a kelin, a jovem nora, dirige o bule como uma maestrina. Ela circula de hóspede a hóspede com graça, mantendo a conversa fluida com calor fresco. As porções sobem e descem com as correntes sociais—os mais velhos primeiro, depois os convidados, depois a família próxima—e a cadência da infusão torna-se o ritmo do vínculo de parentesco.
A etiqueta é tão sensorial quanto o chá em si. A mesa—dastarkhan—se estende em cores e aromas. Tigelas de prata de qurt (bolas de queijo salgado, tangosas) liberam perfume lácteo. Pedaços de kazy (linguiça de carne de cavalo marmorizada) carregam um aroma doce, limpo de pasto e fumaça. Uma tigela rasa de qaymak (creme coalhado espesso que sustenta a colher) brilha como cetim. O samovar sussurra e suspira no canto. E a cada cinco minutos, o silêncio da conversa é interrompido pelo tilintar suave de porcelana e pelo som de chá derramado de uma altura. Estar presente em um chá cazaque é fazer parte de uma coreografia cujos passos são tão antigos quanto os ventos da estepe.
A cultura do chá do Cazaquistão tomou forma na encruzilhada das caravanas. Chás em tijolo avançaram para o oeste ao longo da Rota da Seda; samovares russos brilharam na estepe; técnicas mongóis de chá com leite chegaram montadas em selas. Hoje, a chaleira kazakh abriga várias possibilidades. Pense no chá aqui como um espectro, cada ponto com sua própria textura e alimentos acompanhantes.
Qara shai (chá preto): O cavalo de trabalho e o ritualista. Tipicamente ceilão ou Assam, às vezes uma mistura da Ásia Central. É preparado forte, com uma mordida tannica que pede leite, um cubo de açúcar e, às vezes, uma pitada de manteiga. Na boca, é encorpado — malte e uma leve riqueza de ameixa seca — tornando-o perfeito com pratos fritos e gordurosos.
Kök shai (chá verde): Uma xícara suave que limpa o paladar. Frequentemente chás verdes chineses — pólvora, primos de longjing — chegam ao Cazaquistão, preparados mais leves, mas ainda quentes com notas de grama e castanha. O chá verde adora ervas e laticínios frescos — uma colher de irimshik (coalho fresco) e uma tigela de salada de pepino com endro são amigas.
Sary shai (amarelo, chá de leite salgado), também conhecido como chá Kalmyk ou qalmıq shai: Este é o chá que parece comida — mais um caldo do que uma infusão. Chá de tijolo ou solto é fervido com água até ficar robusto, depois cozido novamente com leite; entra sal e uma fatia de sary mai (ghee dourado). Algumas famílias whisk com um toque de farinha para dar corpo. O resultado: uma xícara sedosa e salina que acaricia a garganta, com um leve caramelo do leite cozido e um traço dos amargos do chá para manter a honestidade.
Oblepikha tea (chá de espinheiro-mar): Um queridinho moderno em cafés de Almaty a Astana. Escorre em laranja neon, espesso de polpa, vibrando com acidez vitaminada, mel e gengibre. Ácido e aromático, é um iniciador de conversa.
Infusões de rosa mosqueta e ervas da estepe: Chá de rosa mosqueta (shipovnik) de tom carmesim com seu toque de cereja-pluma; tomilho e erva-de-fogo do Altai com cheiros resinados de floresta; um sussurro de doçura de feno do hipérico. Os chás de ervas pontuam as tardes tardias e as noites de inverno.
Cada um desses chás cumpre uma função culinária—cortar a gordura, carregar o sal, refrescar ou acalmar. A arte da harmonização é aprender qual tarefa a ocasião exige.
O pão é o pulso da estepe, e no Cazaquistão o chá é seu tamboril favorito. Dois pães dominam as mesas de chá em mil formas perfumadas.
Baursak: cubos ou ovais de massa fermentada com levedura, fritos até ficarem inflados e ocas, depois beijados com o brilho do óleo. Morda a crosta macia e o vapor esquenta o lábio. A migalha é arejada, levemente adocicada pelo longo tempo de fermentação da massa, com um sussurro salgado do óleo. Mergulhe um pedaço em uma tigela de mel e observe o fio dourado viscoso que vai do pão à tigela como sol tecida. Harmonização: qara shai com leite. O tanino robusto agarra o óleo e o leva embora, enquanto o leite ecoa a doçura do pão. Adicione uma ponta de manteiga à xícara se o baursak estiver extra fofo; a gordura encontra a gordura e, de alguma forma, a xícara parece mais leve.
Shelpek: pães planos finos, redondos, fritos na frigideira, muitas vezes feitos às sextas-feiras em memória e compartilhamento. Shelpek é macio, quase acetinado, com bolhas crocantes nas bordas que se quebram sob os dentes. Arranque uma fatia, passe-a pelo qaymak e dê um gole de kök shai. A grama do chá verde e o sussurro de trigo do shelpek conversam entre si como vizinhos por cima de uma cerca.
O trio pão, laticínios e chá é uma tríade. Qaymak, denso e doce do ponto de vista lácteo, adora contraste. Com qara shai, o contraste vem do malte e do calor; com o chá de oblepikha, o contraste é elétrico — a suavidade amanteigada do qaymak contrasta com os estouros cítricos do espinheiro-mar. Experimente isto: um pedaço de shelpek com uma camada de qaymak e um fio de mel de buckwheat, seguido de um gole de chá de oblepikha. Sinta como o baixo escuro do mel ressoa ao lado da toada brilhante da baga.
A culinária cazaque canta sobre gado e migração. O prato nacional, beshbarmak — fios largos e sedosos de macarrão mergulhados no caldo de carne e coroados com pedaços fervidos de cordeiro, carne de boi ou cavalo — chega como uma cerimônia. O vapor cheira a ossos assados e cebola. A carne é tenra com um sussurro de pastagem na gordura; os noodles, macios e emaranhados. Ao lado vem shorpa, um caldo que balança como uma cadeira de balanço, e fatias de kazy, a premiada salsicha de carne de cavalo, com seu anel de gordura marmorizada, quase amanteigada.
Com tanta riqueza, o chá deve ser um companheiro e um contrapeso. Um clássico é qara shai com uma rodela de limão slipada — isto é uma amizade russo-cazaque numa xícara. A borda cítrica limpa o paladar depois de cada garfada de gordura derretida e o brilho da massa; o tanino reorganiza os sentidos para a próxima mordida. Se o limão parecer discordante, beba seu chá preto com leite morno, e deixe o calor e as proteínas do leite reunirem moléculas gordurosas como um amigo reúne casacos.
No entanto, sary shai defende a harmonia em vez do contraste. Seu corpo salgado e amanteigado espelha a essência da refeição e transforma a mesa em uma única canção. Um gole de sary shai após o kazy é como deslizar-se sob um cobertor bem gasto — o sal eleva a doçura da carne, o amargor do chá impede que o gole esmoreça. Nas regiões ocidentais e no inverno, as famílias às vezes servem sary shai como se fosse um pequeno prato, um calor comestível entre as travessas.
Para os amantes de miúdos, kuyrdak — corações, fígados, pulmões e cebolas fritos em frigideira — traz fumaça, ferro e bordas crocantes. Isso pede algo com presença. Escolha qara shai fervido por mais tempo, quase escuro como cobre, e mantenha a verter pequena para não esfriar e se tornar adstringente. A interação é arquitetônica: cantos agudos de tanino e pedaços dourados encontrando-se na antessala da sua boca.
Na costa do Cáspio, em cidades como Atyrau e Aktau, a brisa carrega salmoura e o cheiro de mercados de peixe — esturjão defumado à cor de madeira de recife envernizada, gordo e macio. Enquanto a vodka pertence a uma tradição, o chá pertence a todas as tradições. Experimente isto: uma lasca de esturjão defumado sobre um pedaço de pão rasgado, uma camada de manteiga para dourar, e então um gole de sary shai. O chá de leite salgado aproveita a doçura oceânica do peixe, introduzindo ecos amanteigados enquanto mantém a fumaça contida. Outra favorita regional com chá é zhaya — carne de boi seca ao ar, prensada, fatiada densa e escura com uma mastigação firme e concentrada. Combinada com kök shai, a acidez suave do chá verde desbloqueia os sabores da carne um a um, como botões em um casaco. É a harmonização silenciosa que você não espera.
Se o chá preto é o patriarca da família, o chá de oblepikha é a sobrinha brilhante que acabou de voltar de Almaty com histórias. As bagas de espinheiro-mar são pequenos sóis — azedas o bastante para te fazer piscar, densas em óleos aromáticos que revestem a língua, laranja como um damasco maduro. Cafés os amassam com mel, raspas de laranja e gengibre ralado, antes de afrouxar a pasta com água fervente. O vapor cheira a um pomar no fim do verão — flores cítricas, folhas esmagadas, calor.
O chá de oblepikha adora doces com textura. Experimente com zhent, cubos de zhent e nozes. O sabor terroso do milhete ecoa o gengibre; a acidez da fruta vermelha redesenha as bordas da manteiga, fazendo cada mordida lembrar a primeira. Outro acompanhante é chak-chak, os grumos de massa frita com mel comuns pela região. Com oblepikha, o mel fica mais leve e o aroma de fritura some para trigo torrado e caramelo.
Faça em casa—um guia rápido:
Sirva com pequenas mordidas de damascos secos e nozes, ou com uma fatia de irimshik adoçado com açúcar e passas—cheesecake da casa kazakh sem crosta.
O leste do Cazaquistão se inclina para as montanhas. Mercados em Öskemen (Ust-Kamenogorsk) e Ridder empilham ervas em mantas como veludo solto — ramos de tomilho com pontas roxas, rosa mosqueta corando em suas cascas, e erva-de-fogo destinada a se tornar ivan-chai. Esses chás cheiram como caminhar morro acima ao amanhecer: terra úmida, resina, torrada de centeio, sol ainda morno.
Com chás de ervas, combine com comidas que permitam que o aroma conduza. Irimshik—coalho fresco cortado em fatias—ou seu primo desidratado ao sol, kurt, formam uma ótima base. Pense na forma como o toque lácteo e o sal nesses queijos amplificam o lado selvagem do tomilho. Espalhe uma colher de qaymak sobre uma torrada crocante; regue com um xarope feito do chá de rosa mosqueta reduzido com açúcar até parecer geleia. Prove ivan-chai ao lado e perceba como o sabor doce de mel e levemente amadeirado puxa toda a travessa para o foco.
Se tiver a sorte de visitar uma família em uma vila próxima às montanhas Belukha, pode provar manteiga infundida com ervas do Altai — dourado pálido, com manchas verdes — e um copo morno de chá de erva-de-fogo fervendo em uma caneca esmaltada riscada. Há uma intimidade nessas combinações, uma sensação de que a pastagem subiu à sua xícara para acompanhar o queijo.
Entre no Zelyony (Verde) Bazar de Almaty e seus sentidos dão cambalhotas. Os balcões de chá estão empilhados com latas cujos rótulos prometem de bergamota à imortalidade da montanha. Uma mulher com um avental azul-claro perguntará o que você está preparando e, em seguida, guiará o seu olfato para a direção certa.
Em um dia de mercado de inverno, sentei-me em um banquinho em um pequeno balcão onde um samovar de prata pigarreava. O proprietário derramou qara shai em uma chaleira aquecida, depois preencheu e esvaziou o kese para temperar a porcelana — um truque antigo para evitar que o chá esfrie muito rápido. Ela colocou uma prato de baursak e uma travessa de qurt, terrosa e perfeita, e cortou uma fatia de kazy fina o suficiente para apanhar a luz do sol nas bordas.
Primeira harmonização: um gole de chá preto, cremoso com leite, seguido de uma mordida de baursak mergulhada em geleia de cereja azedo. A acidez brilhante da geleia tornou o chá aveludado e as notas amanteigadas subiram como memória. Depois veio o qurt—salso, levemente azedo. Tomado com chá, o queijo transformou, tornando-se quase noz. Por fim, o kazy. A carne libera um perfume que sabe a ar limpo; a gordura dissolve no calor da sua boca. O chá preto limpa a lousa, desenha uma linha de lápis sob o sabor, e convida outra mordida. O ar do mercado girava com sementes de coentro e endro, mas a tigela de chá manteve tudo em um círculo de calor.
Pense como um anfitrião e você vai preparar como um. Aqui está um guia prático para replicar a experiência de chá no estilo cazaque em casa.
Esquente a chaleira. Enxágue seu chainik (chaleira) com água fervente e despeje-a. Uma chaleira aquecida mantém os sabores abertos.
Faça um concentrado. Para qara shai, adicione uma generosa pitada (aprox. 2–3 g por 250 ml de água) de chá preto solto. Despeje água fervente suficiente para cobrir as folhas e deixe em infusão por 1–2 minutos. Em seguida, complete com mais água para o dobro da força e deixe infundir a gosto (geralmente 3–4 minutos). Agora você tem um concentrado que pode aumentar em cada xícara com água quente ou leite.
O leite importa. Use leite integral e aqueça-o suavemente — sem ferver — para adicionar ao chá preto. No Cazaquistão, o leite costuma ser aquecido separadamente e acrescentado a gosto, conferindo ao chá uma suavidade quente e harmônica sem queimar.
Método de sary shai. Em uma panela, ferva 1 colher de chá de chá preto solto por xícara em água por 5 minutos. Adicione 1 xícara de leite por xícara de chá, volte a ferver e mexa com uma pitada minúscula de farinha se desejar (1/8 colher de chá por xícara). Tempere com uma pitada de sal e um pouco de manteiga. Despeje por uma peneira em keses aquecidos e sirva com alimentos gordurosos (kuyrdak, pães fritos) ou mesmo puro como um restaurativo.
Oblepikha em velocidade. Mantenha um pote de espinheiro-mar amassado com mel na geladeira. Despeje água fervente sobre uma colherada e ajuste. Sirva com zhent ou biscoitos simples de manteiga.
Mantenha as porções pequenas e a chaleira quente. Não é uma cultura de pegar e esquecer; trata-se de presença, recargas, observando a energia da mesa.
Sirva uma variedade: baursak, shelpek, fatias de kazy e zhaya, tigelas de qurt e irimshik, geleia (damasco, cereja), mel, e uma concha de qaymak. Monte suas combinações por sensação — combine peso com peso (sary shai com pratos pesados) ou contraste (chá preto com limão e carnes ricas).
Sul (Shymkent, Turkestan): Chá verde desliza pelos mercados ao lado de samsa assada em tandoor — pastries triangulares com cordeiro e cebola que se desdobram em lascas folheadas quando você morde. Harmonizações tendem a kök shai ou qara shai para varrer a gordura do pastry. Depois de visitar o Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi, uma barraca de rua pode lhe dar samsa tão quente que queima seus dedos; você a acompanhará com chá servido em copos de papel em um pátio.
Oeste (Atyrau, Aktau): Chá de leite com sal está em casa aqui, com peixe e carne. Esturjão, zhaya e pães robustos encontram o cremoso de sary shai sob grandes céus e silhuetas de plataformas de petróleo.
Leste (Öskemen, Altai): Infusões de ervas e ivan-chai passeiam pelas noites, combinados com queijos de fazenda e mel. As harmonizações são contidas, aromáticas, centradas no humor e não no prazer do contraste.
Norte e Centro (Karaganda, Astana): Influências russas predominam — samovares, limão no chá preto e confeitaria como pirozhki. Chá com limão e açúcar se aproxima tanto de carnes cazaques quanto de doces eslavos. No inverno, o ar tem gosto de neve; o chá tem gosto de casa.
Há uma ciência por trás do conforto:
Gordura vs. Tanino: os taninos do chá preto atuam como dedos adstringentes, agarrando as moléculas de gordura e removendo-as do paladar. É por isso que qara shai parece feito sob medida para baursak, beshbarmak e kazy. Quer o máximo de elevação? Infunda mais forte e acrescente uma rodela de limão, usando o ácido como uma segunda alavanca.
Sal vs. Doce: o sary shai com sal desperta os receptores de doçura da língua. Com carne, ele faz a gordura parecer brilhante; com doces, ele transforma o mel em voluptuosidade. Um gole salgado antes de uma mordida com mel—esse é truque mágico que vale a pena repetir.
Erva vs. Lácteo: o toque lácteo em qurt e irimshik amplia os aromas das ervas, especialmente tomilho e erva-de-fogo. Você está construindo um coro aromático em vez de um duelo.
Ácido vs. Fritura: o sabor ácido do Oblepikha corta as massas de pudim frito (samsa, chebureki) com a precisão de uma faca de poda, afiando as bordas que o óleo pode borrar.
Temperatura e sensação: chá é uma estratégia de temperatura tanto quanto sabor. Bebidas quentes redefinem a percepção de textura—não mais pesadas, não com camadas pesadas de gordura. Mantenha xícaras pequenas para que a temperatura permaneça no ponto ideal.
Junte tudo: após um prato rico, busque tanino ou ácido; com laticínios suaves e frescos, procure ervas; na dúvida, combine o peso do prato com o corpo do chá.
Manhã: Luz suave, a primeira xícara de kök shai para clareza. Shelpek saindo da frigideira, ainda murmurando, polida com um toque de manteiga. O chá cheira a grama molhada; o pão sabe a sol morno. O dia começa sem alarde.
Meio-dia: Depois de uma tigela de shorpa e uma travessa de manti (pastéis de cordeiro brilhando com sucos), sirva qara shai com leite. O calor te envolve como um xaile. Para a sobremesa: damascos secos e nozes, ou uma colher de geleia de frutos vermelhos. O chá endireita as arestas da refeição.
Final da tarde: Um vizinho aparece com notícias. O chá de oblepikha acorda a sala; alguém corta uma barra de zhent. Óleos cítricos se espalham pela mesa, agarrando o açúcar. O riso é claro.
Noite: a refeição principal pode ser beshbarmak, pesada e festiva. Sary shai segue em tigelas pequenas, alquímico e satisfatório. No inverno, uma linha de manteiga brilha na borda da xícara como um pôr do sol.
Noite: um último chá de ervas — rosa mosqueta, rubi na taça, um pouco de mel. Você pode saborear o dia, e pode saborear o amanhã. O sono chega devagar.
Configurar uma mesa que conte uma história em séries de chá.
Prepare com antecedência:
Deixe suas porções pequenas e frequentes. Não se trata de saciar a sede; é alimentar a conversa.
Observe a coreografia e sua ternura:
A maneira como o anfitrião pré-aquece o kese — ela está lhe dizendo que respeita o calor, e você, o suficiente para preservar ambos.
Grânulos de açúcar colocados fora do alcance das crianças, mas perto o suficiente para os mais velhos. Os cazaques valorizam o costume de permitir que os mais velhos adoçem primeiro; a doçura é uma honra.
A pilha de baursak fica menor e a cada vez, inexplicavelmente cresce de novo porque um vizinho apareceu com uma cesta fresca; a hospitalidade é uma corrida de revezamento.
A pequena conversa que acontece toda vez que a kelin passa com sua tigela: mais um? não? então sim. Essa repetição constrói uma rede de cuidado.
Às sextas-feiras, círculos macios de shelpek são passados em memória; o chá é um companheiro da própria memória.
Observe isso e você provará de forma mais profunda. O paladar não fica apenas na boca; ele se espalha para o coração e as mãos.
O Bazar Verde de Almaty: Prove misturas de chá e peça uma mistura personalizada — chá preto com uma pitada de tomilho seco e uma lasca de casca de laranja para o inverno. Pegue baursak fresco em barracas próximas à entrada e teste as harmonizações no local.
Cafés da Rua Panfilov em Almaty: sente-se sob árvores com uma chaleira de vidro de chá de oblepikha brilhando como uma lanterna. Combine com uma fatia de medovik (bolo de mel) para um aceno cosmopolita.
As feiras de Shymkent: Observe samsa saindo do tandoor, estalando e cantando. Leve-a para uma banca de chá nas proximidades e equilibre seus sucos com chá verde.
Balcões de chá de Astana: Na capital açoitada pelo vento, entre em um café moderno para sary shai feito com precisão de chef — bordas de leite espumado e uma pitada de sal medida como massa.
Öskemen: Compre buquês de ervas e ivan-chai. Prepare-os em sua casa de hóspedes com vista para as montanhas. Sirva com qurt do mercado matinal e prove a brisa do vale.
Para onde quer que vá, as melhores harmonizações costumam ser as imprevisíveis: um copo de papel de chá preto saboreado ao lado de um carrinho de comida, o cheiro de cebolas no ar; uma tigela de sary shai entregue a você em uma yurt, a neve tilintando contra as paredes de feltro.
A língua atravessa a mesa do chá. Qara significa preto; kök, verde; sary, amarelo. Qaymak é creme coalhado que fica como uma promessa; sary mai é ghee, manteiga feita com paciência. Baursak tem primos por toda a Ásia Central, mas no Cazaquistão eles incham com uma serenidade particular, como se a estepe inteira soprasse o ar na massa. O anel de gordura do kazy diz como o cavalo foi alimentado; zhaya comprime o tempo à medida que seca. Nesses nomes há canções e distâncias, e você os prova tão seguramente como se alguém estivesse cantando do lado de fora.
À noite, tudo se acalma. O último restinho de chá brilha na tigela, uma película fina capturando a luz como mica. A travessa de baursak ficou com apenas alguns quadradinhos macios; a travessa de geleia exibe uma constelação pegajosa. Alguém conta uma história sobre uma jornada—sempre há uma jornada—e o hálito do samovar marca o tempo. Harmonizar chá com iguarias cazaques não é sobre dominar um gráfico; é sobre aprender a ouvir. Você ouve a gordura e o ácido, o sal e a doçura, as linhas magras de carne e os contornos generosos da massa. Você ouve as montanhas nas ervas secas e os pomares de verão no neón do espinheiro-mar. Principalmente, você ouve a língua quieta do kese, oferecendo calor, pedindo nada além da sua presença.
Você sairá de mãos cheias, mas não apenas com comida. A chaleira continuará cantando em sua memória, e na próxima vez que você cortar um pedaço de kazy ou limpar a farinha dos dedos depois de sovar shelpek, você o ouvirá novamente. Sirva uma pequena tigela. Prove a estepe. E mantenha a conversa indo, gole após gole.