En una tarde cálida en Limassol, aprendí que se puede oír el coriandro antes de probarlo. Un carnicero rodeó su palma alrededor de un puñado de semillas color pardo y las aplastó bajo una pesada botella de vidrio: el sonido, como guijarros bajo la marea. Un aroma cítrico-pino se elevó sobre el calor de la calle, desplazándose junto a las cajas de tomates y las redes de limones, junto a las cuerdas de salchichas de color vino oscuro que colgaban en la ventana. En ese instante, entendí que la cocina chipriota no se trata de una despensa de especias abarrotada. Se trata de unas cuantas firmas, presionadas con intención.
Chipre se asienta dentro de un anillo de cocinas—griega, turca, levantina—cada una generosamente dotada de hierbas y especias. La isla absorbe y refracta, haciendo que sabores familiares se desplazan ligeramente. La canela llega al corazón de guisos salados. La semilla de cilantro se convierte en un tambor. La menta seca es la sombra fresca bajo la intensa luz del verano. Y luego están las notas de campana de templo—mastic y mahlepi en panes de Pascua, agua de rosas que se ondula por cuencos de hielo raspado en julio, una hoja de geranio puesta en almíbar tan silenciosa como una bendición.
Recorre las viejas callejuelas de Nicosia un sábado. Pasa el cilantro bajo tu nariz. Muerde una loncha de lountza ahumada sobre recortes de parra, la corteza lacada con vino y especias. Sorbe un café perfumado con cardamomo en una cafetería turcochipriota y mira aparecer el hellim caliente con un giro de pul biber, como una pequeña bandera de calor. Así es como la especia vive aquí: vista, oída, olfateada, luego saboreada.
Tres sabores—semilla de cilantro machacada (kolyandro), canela y menta seca—forman el vocabulario emocional de la cocina casera chipriota. No son únicos de Chipre aislados, pero juntos crean un perfil inequívoco.
Prueba estos tres juntos en una comida: afelia de cerdo con cilantro y vino, makaronia tou fournou con su salsa de carne perfumada con canela, y un cuenco de talattouri (yogur, pepino y menta) al lado, y la isla se hace notar con claridad.
La afelia es uno de esos platos que parece simple en el plato y ruge en el paladar. Cubos de cerdo, marinados durante la noche en vino tinto—a menudo un vino local de la aldea—y una generosa lluvia de semillas de cilantro machacadas, luego estofados hasta que el vino y la grasa se funden en una salsa brillante de color rubí. Sabe a atardecer: cálido, floral, un poco ferrosa.
Cómo trabajar el coriandro para la afelia:
La afelia suele servirse con pourgouri (bulgur) y yogur. La primera vez que la comí en una taberna sobre el antiguo puerto de Pafos, el cilantro golpeó primero—un brillo de piel de naranja—luego el tanino del vino, luego la dulzura del cerdo. Llevé una porción a la nariz y volví a captar el eco de la semilla machacada, demostrando cómo los aceites volátiles se comportan de forma diferente en lengua y olfato.
Nota culinaria: algunas familias revuelven una pizca de canela o pimienta de Jamaica en la olla, ensanchando las notas graves, pero el corazón de la afelia sigue siendo coriandro machacado.
Si la canela es el alma de la isla, el stifado es su encantamiento. En este braise—conejo o res, cebollas perla, tomate—dos o tres palos de canela hierven junto a clavos y pimienta de Jamaica hasta que la cocina huele a un viejo cofre de cedro al sol. El efecto no es dulce; es una calidez subcutánea. Lo percibes primero, y luego lo notas.
El mundo griego usa la canela en salsas de carne de forma general, pero en Chipre el dial está un poco más cálido. Pregunta a una abuela en Pelendri sobre el stifado y probablemente tomará primero los palitos de canela.
La menta fresca crece con exuberancia aquí, pero la menta seca es una elección separada y deliberada: con una dulzura tostada y una frescura fina y polvorienta. Sus socios más fieles son los lácteos y el tomate, aunque también se incorpora con facilidad en pasteles y carnes.
La menta también es el ambientador cotidiano de la isla. Añade una pizca a tomates partidos con sal y aceite de oliva; sabe como si la fruta se hubiera enfriado desde dentro.
En primavera, las cocinas de Chipre huelen al aroma de los flaounes. Estos son panes de Pascua rellenos con una mezcla de quesos—tradicionalmente queso flaouna o una mezcla con halloumi y quesos curados—salpicados de pasas e infusionados con mahlepi y mastic. El aroma es inconfundible: un tono de cereza y almendra del mahlepi (la semilla de la cereza St. Lucie) y una presencia fresca de resina de pino del mastic.
Los flaounes, espolvoreados con sésamo y a veces nigella, anuncian la Pascua antes que lo hagan las campanas de la iglesia. Cuando ayudé a amasar masa en una cocina familiar en Lakatamia, el aire olía como una pastelería dentro de una capilla: levadura, leche, azúcar, mahlepi, mastic y la profunda nuez de las semillas de sésamo tostadas. No se puede confundir esto con ningún otro pan.
El mastic y mahlepi también aparecen en koulouria (galletas) y panes festivos, uniendo el calendario doméstico a la despensa de especias.
En junio, caravanas de aroma descienden desde el pueblo de Agros, donde la Rosa damascena se destila en un agua de rosas tan pura que sabe casi a pimienta fresca. En Limassol y Nicosia, los carritos callejeros comienzan a vender cuencos de mahallebi me triantafyllo—un pudín de almidón frío y vibrante cubierto de hielo picado y un almíbar hecho con cordial de rosa.
La primera cucharada llega como seda fría; luego la rosa se eleva, en polvo y brillante, y de pronto el día se ralentiza. Esto no es la mano pesada de un potpourri. Es un chapuzón medido sobre un lienzo limpio. El agua de rosas también perfuma los dulces en cuchara—cereza, membrillo, uva—a veces junto a una sola hoja de geranio de rosa escondida en el almíbar mientras se enfría, como una abuela que podría esconder lavanda entre la ropa.
El agua de flor de azahar, más ligero y verde, se usa para perfumar pasteles de sémola como shamali. Cuando el pastel se corta tibio, se vierte jarabe y el aroma de los naranjos en un clima sin viento se eleva desde la bandeja.
Estas aguas florales se usan con cuidado; una cucharadita de más y tu plato sabrá a perfume. Pero con la cantidad justa, tienes un verano chipriota capturado en una cuchara.
Conduce hacia las Montañas de Troodos y observa cómo las colinas parpadean de verde grisáceo con tomillo silvestre, orégano y saboria (throubi). A finales del verano, el aire junto a una curva de una carretera en zigzag huele como si un horno de pizza se elevara en el aire de pino. Estas hierbas son los pulmones de la isla, y sus aceites esenciales acaban en todas partes.
La despensa turcochipriota a menudo mezcla estas hierbas con sésamo y a veces sumac, acercándose a un eco local de za'atar, la mezcla levantina. La frontera en el plato es porosa: espolvorea un poco de tomillo-sésamo-sumac sobre pan tibio con aceite de oliva y podrás saborear la conversación entre la isla y la península.
Las loukanika chipriotas son salchichas marinadas en vino tinto—a veces durante días—luego espolvoreadas con semillas de cilantro machacadas y ahumadas sobre recortes de vid o madera de olivo. Corta una salchicha y hueles primero al vino: con aroma a uva, ligeramente tánico, y los aceites cítricos del coriandro cortando la grasa. La pimienta toma un papel secundario.
La lountza, lomo de cerdo curado, también pasa tiempo en vino antes de ahumarse. En invierno, un carnicero en un pueblo cercano a Omodos me pasó una loncha directamente de la ahumadora. Se partió con una resistencia suave, como morder una loncha de manzana, y luego se deshizo en cerdo perfumado al vino, salpicado con coriandro. La especia no ladra; teje.
Sirve la loukanika con huevos, gajos de limón y un puñado de aceitunas. El coriandro hace eco con el limón y las aceitunas saben más afrutadas. Ese tipo de orquestación, donde una especia hace que los ingredientes vecinos jueguen más brillantes, es profundamente chipriota.
Pisa una lokanta turcochipriota en el norte de Nicosia y hay un zumbido diferente en la mesa. Un pequeño frasco de pul biber (copos de pimienta estilo Alepo) está listo, afrutado y cálido al sol, y un plato de cebollas teñidas con sumac espera a los kebabs.
Aquí el perfil de especias tiende hacia el Levante. Molehiya (estofado de malva judía) se apoya en ajo y semilla de cilantro, terminado con un chorrito de limón; lahmajoun presenta canela o pimienta de Jamaica con sumac en la mesa. Sin embargo, la línea de continuidad se mantiene: cilantro, canela y menta están presentes, reequilibrados.
Los algarrobos—oscuros, densos y zumbando con cigarras—visten la isla, y el jarabe de algarroba (teratsomelo) es la miel negra de Chipre. Espeso, negro e brilloso, sabe a higos asados y a pepitas de cacao. Aunque no es una especia en el sentido estricto, se comporta como tal: un condimento que cambia cómo se comportan las especias a su alrededor.
La algarroba también destaca de forma contundente en los postres de la isla: palouzes (un pudín de mosto de uva) y su prima soutzoukos (almendras ensartadas en cuerda y sumergidas repetidamente en mosto de uva para crear un dulce masticable y brillante) pueden perfumarse ligeramente con aguas florales o servirse junto al café donde el cardamomo susurra. El amargo-dulce de la algarroba enmarca todo.
No necesitas una docena de frascos exóticos. Comienza con estos y elige con cuidado.
Cómo secar tu propia menta: elige ramilletes limpios, lávalos y sécalos bien, luego átalo en pequeños ramilletes y cuélgalos boca abajo en un lugar aireado y sombreado. Cuando estén crujientes, quita las hojas, desmenúzalas ligeramente y guárdalas. El aroma será más verde y más vivo que la mayoría de opciones comerciales.
Cocina como un sommelier probando vuelos. Dispón cinco cuencos pequeños y cúralos con agua caliente; seca a fondo. Añade una cucharadita de cada especia: cilantro machacado, canela en polvo, menta seca, pimienta de Jamaica molida, y una gota de agua de rosas sobre un cubo de azúcar. Vierte una cucharada de agua caliente neutra sobre los tres primeros. Inhala.
Ahora pruébalas en aplicaciones simples: yogur natural simple en cinco platillos. Sazona cada uno con una especia distinta y un poco de aceite de oliva y sal. Observa cómo el cilantro hace que el yogur tenga un toque cítrico sin cítricos; cómo la canela sabe salada; cómo la menta intensifica la dulzura láctica del yogur; cómo la pimienta de Jamaica parece calentarse desde abajo; cómo el agua de rosas no debe añadirse aquí a menos que quieras postre.
Este ejercicio entrena tu mano para la proporción chipriota: pequeños gestos, grandes cambios.
La isla, vista así, es un reloj de especias.
El viejo mercado huele en frascos. Un vendedor de especias se apoya en una pared de frentes de vidrio: sésamo, anís, comino, cilantro, pul biber rojo, sumac oscuro. Abre un cajón de menta seca y el aroma salta como un animal. Al otro lado del pasillo, una mujer apila halloumi, el aroma de la salmuera limpio y marino. Un carnicero cuelga tiras de loukanika, moradas como ciruelas.
En el puesto de café, la cardamomo se muele con Arabica para un cliente turcochipriota, mientras una mujer griego-chipriota compra mahlepi para hornear. Un hombre pasa comiendo una porción de eliopita, la masa huele a aceite de oliva y cilantro. En la hilera de productos, los tomates muestran su propio sabor a sol; y alguien vende agua de rosas de Agros en frascos pequeños, de color joya.
Los mercados aquí no están en silencio, incluso antes de que oigas a las personas. Hablan las especias: un rasguido, un crujido, un vertido, y todo el lugar huele a la idea de domingos.
Estas no son recetas tanto como mapas de aromas. Síguelas hasta el plato que desees.
Sobre la moderación: la cocina chipriota no es tímida, pero tampoco ruidosa. La canela se cuenta en palitos, no en puñados. El coriandro se rompe, no se pulveriza, y se usa en cucharadas medidas. La menta seca se frota una sola vez entre las palmas; si se usa demasiado, se vuelve polvo. Deja que los ingredientes sean sí mismos y da a la especia la batuta de un director, no la orquesta entera.
Prueba la historia aquí y encontrarás hilos brillantes. El dominio veneciano a finales de los siglos XV y XVI trajo comerciantes cuyos barcos olían a canela y clavos, llevando el Este al borde más lejano del Mediterráneo. El dominio otomano añadió agua de rosas, pul biber, sumac, y la costumbre de sazonar carnes con calor suave en lugar de calor fuerte. La era británica hizo comunes los pasteles de té, pero los viejos perfumes siguieron, amasados en panes festivos y cocidos en caldos de invierno.
La geografía juega un papel más ruidoso que la política, sin embargo. Las hierbas de Troodos no se preocupan de quién gobierna; trepan por las pendientes cada verano, listas para las cestas. Los algarrobos engordan sus vainas con el calor y traducen el sol en jarabe. Las uvas se vuelven mosto, luego dulces, luego vino; el vino regresa para curar la carne. Es una economía insular del aroma, todo en ciclo.
La memoria de la cocina completa el perfil. La mano de una abuela pellizca canela en el stifado hasta que el aroma se siente correcto, no hasta que una cucharadita esté llena. Un padre rompe el cilantro para la afelia por sonido tanto como por vista. Una madre sorbe jarabe de mahallebi y decide si el agua de rosas ya huele a verano. Estos gestos, repetidos, hacen una cocina.
Mucho después de una comida chipriota, queda una forma persistente en la lengua: el zumbido pino-cítrico del coriandro, el resplandor ámbar de la canela en un marco salado, y el fresco verde de la menta seca que se va desvaneciendo como una brisa que se asienta. En la mesa, el pan aún huele tenuemente a mastic; en la cop hay un último goteo de vino tinto del pueblo que recuerda la marinada que ayudó a hacer.
Guardo un frasco pequeño de semillas de cilantro en mi mostrador para aquellos días en que quiero oír ese primer sonido. Las vierto en una toalla, golpeo con el rodillo y escucho el suave grano que inicia toda la historia. La especia en Chipre no se trata de novedad ni de fuegos artificiales. Se trata de estas firmas, aprendidas por gusto y llevadas por la memoria: la gramática de la isla hablada en unas pocas palabras claras y fragantes. Cuando cocinas con ellas, estás cocinando un lugar, no solo un plato. Y ese lugar, una vez probado, no te abandona.