Lúc bình minh ở Dushanbe, các lò tandoor đã thức dậy. Bạn ngửi thấy chúng trước khi nhìn thấy—những sợi khói thì là (cumin) mỏng manh, bột mì ấm, và vị ngọt động vật đặc trưng của mỡ cừu tan chảy vào bột. Ở Mehrgon Bazaar, một cậu bé bước ra từ sau cánh cửa kim loại bị méo do nhiệt, hai tay ôm đầy những chiếc que gỗ khuấy. Đằng sau anh ta, một lò tandoor sủi bọt, nuốt chửng và làm bỏng tam giác sambusa—samosa Tajik được nướng—cho đến khi mép chúng nhô lên như cánh. Khi người thợ làm bánh, Usto Sharif, gõ một chiếc bằng khớp ngón, vỏ bánh đáp lại bằng một âm thanh vừa crackle, vừa thì thầm. Ông ta xé một chiếc, hơi nước quấn quanh các ngón tay. Bên trong: thịt được cắt thành khối cẩn thận, hành trong suốt như ngọc trai, thìa cumin đen (zira) và những hạt mỡ đuôi quý giá lấp lánh như sương mai.
Đây là sự giàu có của các món ăn vặt Tajik: không phải một sự dư thừa lòe loẹt, mà là sự đậm đặc của các thành phần được nuôi nấng để hòa hợp. Bí mật nằm ở phần nhân, nơi thịt gặp ký ức, nơi hành giữ lời hứa, và nơi mỡ—luôn đúng loại mỡ—liên kết hương vị của một đất nước với tổ ấm của nó.
Sambusa Tajik (cũng được viết somsa, samsa, hoặc sambusa ở các vùng khác nhau) là anh em họ của samosa Ấn Độ, nhưng hồn của nó lại riêng biệt. Nó được nướng, không chiên; nó thích kiềm chế gia vị và sự hồ hởi của hành; nó thích mỡ, nhưng không một cách tuỳ tiện. Trong các căn bếp Tajik từ Khujand đến Kulob, “giàu” không chỉ có nghĩa là nặng nề hay ngấy—mà là mọng nước, cân bằng, và thỏa mãn ngay cả sau hai nhúm và một ngụm trà. Sự giàu có ở đây là một phương trình cân bằng:
Kết quả là một thuật giả kim bạn cảm nhận bằng cả hai bàn tay và đầu lưỡi: nhân phồng lên so với vỏ bánh, không khô như thịt xay cũng không loãng như súp, mà là một chiếc nôi mềm mại của nước thịt mặn mòi.
Nếu bạn lần theo huyết thống của lớp vỏ, nó vượt qua sa mạc và đế chế. Từ “sambusa” xuất phát từ tiếng Ba Tư sanbosag, và nó lang thang dọc theo Con đường Tơ Lụa như một người buôn có ba con tem trong hộ chiếu. Ở tiểu lục địa Ấn Độ, nó trở nên cay nồng và giòn hơn và chuyển sang chiên dầu. Ở Tajikistan và các căn bếp Trung Á lân cận, nó tìm thấy vòng tay đất sét của lò tandoor (tandir), giữ hương vị tối giản nhưng tính cao sang trong tâm trạng.
Trong thời Liên Xô ở Душанбе, sambusa cầu nối các làng với thành phố theo cách trà và bánh mì làm—điểm chung, thiết yếu, giản dị. Ở chợ Panjshanbe của Khujand, các bà già vẫn chống khuỷu tay lên các bao hành trong khi người bán hàng mời gọi “to’y somsa,” dành cho đám cưới, hình vuông to, đóng bằng các khuôn trang trí. Ở Khorog (GBAO), bạn có thể tìm thấy sambusa thảo mộc và sữa chua chakka (sữa chua lọc) vào mùa xuân—nhẹ hơn, thơm với các loại cỏ rừng và chakka—phản chiếu đời sống chăn nuôi trên cao. Bột là một bình chứa cho địa lý: thịt và mỡ đuôi từ đàn chăn nuôi di cư; bí ngô từ các đầm đồng; quả barberries (zereshk) tuột từ các căn bếp Ba Tư; và cumin (zira) nhấn mạnh bằng hơi thở của sa mạc.
Người nấu Tajik sẽ nói mà không ng blink: thêm hành nữa. Điều đó không thể bị thỏa thuận. Tỉ lệ điển hình cho một sambusa thịt là 1:1 theo trọng lượng—nếu bạn có 500 g thịt cừu, bạn dùng 500 g hành. Nghe có vẻ quá nhiều cho đến khi thử; hành không hét lên. Nó nghiêng, mềm và ngọt, vào thịt và cho nó độ ẩm và thể đồng thời. Muối rút nước từ hành, nó hòa quyện với nước thịt thành một loại nước dùng tự ủ trong từng gói.
Kỹ thuật quan trọng:
Khi một sambusa đúng, bạn sẽ liếm mu bàn tay vì nước thịt chảy ra mà bạn không muốn để lỡ bất kỳ giọt nào.
Qurduk (mỡ đuôi) là bí mật mà những người nấu ngoài nghề thường bỏ qua—và nguyên nhân khiến nhiều thử nghiệm tại nhà nghe đúng mà chưa hoàn chỉnh. Từ những con cừu có đuôi mỡ, loại mỡ này mềm thành những viên ngọc thơm khi sambusa nướng. Nó đậm đà hơn bơ nhưng ít ngậy hơn bạn nghĩ vì nó tan nóng và nhanh, hòa quyện với nước hành.
Cách dùng đúng:
Có một câu chuyện tôi yêu từ Chợ Hazrati Shoh ở Kulob: một bà ngoài 80 cảnh cáo một người bán trẻ vì thiếu mỡ đuôi. “Ngươi có thể lừa một người lạ,” bà nói, “nhưng sambusa sẽ nói ra bí mật của ngươi.” Bà mua hai chiếc, nếm thử, sau đó véo vỏ bánh—kiểm tra lớp bóng nội tâm. Bà mỉm cười. Hắn đã học được.
Sambusa Tajik không phải là lễ hội gia vị. Chúng là nhạc phòng thấu. Nhạc cụ chủ đạo là zira (Cuminum cyminum), hạt nhỏ, mảnh với hương thơm thông và ấm áp. Dùng nó như nước hoa:
Kết thúc bằng rải một ít nigella (siyohdona) hoặc mè trắng lên trên vỏ bánh—ảnh hưởng nhiều hơn về mùi và nhận diện chứ không phải gia vị.
Cách nhanh nhất để phá hỏng một sambusa là xay thịt. Việc xay giải phóng quá nhiều myoglobin và mỡ; nhân sẽ bị nén lại và khô. Thịt cắt bằng dao—khối 3–6 mm—giữ được các sợi riêng rẽ và giải phóng nước từ từ và không đều, mang lại một nhai vừa mềm vừa chắc.
Mẹo chuyên nghiệp từ một usto ở Istaravshan: “Cắt thịt lạnh hơn bạn tưởng.” Làm lạnh một phần vai cừu không xương trong 20–30 phút. Sử dụng dao bếp nặng và giữ khối bằng nhau. Nếu bạn trộn các phần thịt—vai cho nước và chân để có bite—bạn sẽ xây dựng một kết cấu phức tạp và lớp lang hơn.
Có hai truyền thống bột chính cho sambusa Tajik:
Phương pháp cân bằng cho lò gia đình:
Cách tạo hình và nướng:
Bữa cắn đầu tiên nên làm mờ các cạnh. Bạn môi sẽ nhận ra cumin, lưỡi sẽ ngọt của thịt cừu, và hành sẽ thở dài vào mỡ đuôi, như thể chúng đã quen biết từ lâu.
Đối với 12 sambusa:
Nhân:
Phương pháp:
Bột: Cũng như ở trên được laminated. Nướng như trên, nhưng nên kiểm tra ở 15 phút—bí ngô chín nhanh hơn. Nhân nên mềm nhưng không ướt, barberries nở lên như những tia sáng.
Gợi ý phục vụ: r drizzle sữa chua với một nhúm muối và rắc sumac nếu bạn thích theo Persi; nếu không, cứ ăn chúng nóng và thuần túy, để hương thơm ngọt—mặn tỏa ra riêng.
Cho 12 sambusa:
Nhân:
Phương pháp:
Nướng ở 240–250°C trong 16–18 phút. Chúng ngon nhất khi còn ấm, khi chakka vừa đông đặc và kem.
Hãy nghĩ về sambusa như một chiếc bình áp nhỏ: bạn thiết kế khí hậu bên trong bằng cách kiểm soát nước, mỡ và nhiệt.
Nếu mỡ đuôi không có sẵn, hãy chảy dầu cừu hoặc cắt mỡ trimmings của cừu ra nhẹ và giữ các scraps (dizing). Dùng mỡ đã chảy để quét bột, và mỡ vụn ở bên trong—ngon mà vẫn phá vỡ khuôn phép.
Tôi luôn có một bát nước nhỏ bên cạnh để làm ẩm ngón tay khi niêm phong—đủ để gắn kết, không đủ để làm keo. Một cái nhúm, một nếp gấp, một dấu ấn ngón cái; đôi bàn tay của bạn để lại dấu ấn trên mỗi chiếc sambusa.
Sambusa là một món ăn nhẹ, đúng vậy, nhưng trong sự hiếu khách của Tajik, một món ăn nhẹ có thể trở thành một bàn ăn. Hãy phục vụ:
Trạng thái nóng – dầu – muối cộng với axit và giòn ở bên cạnh. Sự cân bằng giúp bạn cứ gắp thêm một tam giác nữa.
Vào một buổi tối Ramadan ấm áp ở Kulob, con phố sáng lên bởi samovar và đèn lồng. Một ông già ăn kiêng cả ngày mua hai chiếc sambusa và từ chối túi của người bán. Ông ôm chúng bằng hai bàn tay như hai quả trứng. Tiếng gọi của muezzin rót vào không khi, bằng bạc. Ông kết thúc việc ăn chay bằng miếng cắn đầu tiên—mắt nhắm, môi rạng rỡ—và đưa chiếc thứ hai cho một cậu bé bên cạnh. “Ăn đi,” ông nói, “và chúng ta sẽ được nuôi hai lần.” Cậu bé cười và bị bỏng lưỡi, và ông già cũng cười. Độ giàu có đôi khi cần một người chứng kiến.
Nếu bạn muốn cảm giác tandoor gần hơn:
Nó không phải là một tường đất, nhưng nó giả vờ theo đường cong nhiệt: hơi nước ướt trước, nhiệt khô sau, ngoài giòn, bên trong mọng nước.
Sambusa Tajik được nướng theo truyền thống. Nhưng nếu bạn sống trong một căn hộ nhỏ với lò nướng uể oải, hãy chiên pan một tam giác bột laminated trong một chảo dầu nông, sau đó kết thúc trong một chảo có nắp để hấp nhân. Nó sẽ không giống tandoor, nhưng vỏ sẽ giòn, và nhân sẽ tha thứ cho bạn nếu bạn tôn trọng sự cân bằng hành-thịt-mỡ. Nhắm khoảng 5–6 mm dầu, nhiệt vừa, 3–4 phút mỗi mặt, sau đó 5 phút đậy ở mức thấp.
Khi bạn đi qua Tajikistan, bạn có thể vẽ bản đồ bằng sambusa—mỡ ở một chỗ, thơm ở chỗ khác, với những bất ngờ ở các chợ và quán trà chào đón người lạ mà không gây phiền hà.
Thật dễ bị kích động trong các căn bếp hiện đại, để thay thế, sửa đổi và pha trộn các phong cách. Dù sao thì, hãy nấu theo ngữ cảnh của bạn. Nhưng nếu bạn muốn nốt hồn Tajik của sambusa—tôn trọng vai trò của hành và sự xứng đáng của mỡ đuôi. Dùng cumin một cách tự tin, yên tĩnh. Để nhiệt làm phần còn lại. Có một sự liêm chính trong sự đơn giản.
Tôi nghĩ về Usto Sharif kéo một chiếc sambusa từ lò tandoor bằng một động tác nhanh—giữ cân bằng nhiệt và trọng lực, vỏ pastry không phải được đặt mà được thả vào lòng bàn tay ông. Ông không nhìn mình một cách ngưỡng mộ. Ông trông như được nhẹ nhõm—như thể bột, nhân, lò và thời gian hôm nay đã giữ đúng lời hứa.
Chiếc sambusa ngon nhất không chỉ nếm thịt và gia vị; nó như một thỏa thuận nhỏ ăn được giữa người và quê hương. Mở một chiếc ra. Có một khu phố trong hơi nước. Có lịch sử trong cumin. Và có ánh lấp—mỡ đuôi bắt sáng—nhắc bạn rằng sự giàu có, trong các món Tajik, không chỉ thuộc về sự tráng lệ. Đó là về sự hào phóng được làm dịu và nóng, gập thành một tam giác mà bạn có thể giữ bằng một bàn tay trong khi bàn tay kia với lấy trà.