Hơi nước làm mờ cửa sổ bếp có thanh lam, và cả căn nhà toát lên mùi nước tương và hành — một mùi thơm mằn mặn luôn khiến các anh chị em họ chạy ù tới. Bạn có thể nghe tiếng kéo cắt của các dì khi cắt những sợi mì glass noodles trơn bóng thả thẳng vào nồi to như bồn tắm của đứa trẻ. Trên quầy: một chồng hộp thịt bò đóng hộp với nhãn đỏ‑vàng, một đống bắp cải nhạt màu, cà rốt gọt thành cuộn dài, và một chai nước tương để lại những giọt màu nâu trên thớt. Đây là sapasui — món ăn tinh thần của Samoa được sinh ra từ chop suey — và nó có vị như Chủ Nhật, như đám cưới, như những buổi chiều dài khi biển thở và mọi người ăn cho đến khi bát đĩa bóng loáng và rỗng không.
Sapasui là câu trả lời của Samoa đối với chop suey, nhưng nó không phải chỉ là một bản dịch thẳng thắn. Hãy hình dung những sợi mì thủy tinh lấp lánh — vermicelli sợi dây đậu chuyển sang trong suốt và đàn hồi khi được nấu — được xào với hành, tỏi, gừng và bất cứ protein nào có sẵn. Thông thường, điều đó có thể là povi (bò) hoặc moa (gà), thỉnh thoảng pisupo (thịt bò đóng hộp huyền thoại), và ngày càng có hải sản hoặc nấm cho nét nhẹ hơn. Nước sốt giản đơn và mang lại sự an ủi sâu sắc: nước tương, nước hoặc nước dùng, một chút đường, và tiêu đen. Bắp cải cho vào ở cuối, vẫn xanh nhạt và đủ giòn để kêu lép giữa răng. Kết quả là bóng bẩy và mềm mại: vị mặn đủ đậm, ngọt nhẹ, với một sự ấm lên có hương tiêu kéo dài.
Trong khi Chop Suey được phục vụ ở nhiều quán ăn mang về phương Tây có thể được làm đặc bằng bột ngô và thêm ớt chuông và cần tây, sapasui của Samoa lại ướt nước hơn và thiên về mì nhiều hơn; nó là một anh em họ, chứ không phải một bản sao đôi. Nó thấm đẫm đĩa và các tinh bột bên cạnh nó — talo (khoai môn), faʼi (chuối xanh), cơm, hoặc ulu (breadfruit) — tạo cho mọi thứ màu nâu mật ngọt ngon lành. Và nó có một cá tính được hình thành bởi các đảo, kho thực phẩm thời thực dân và những người nấu có sáng tạo.
Để hiểu sapasui, hãy theo dấu mùi nước tương quay về những đầu thập kỷ 1900, khi Samoa thuộc Đức tuyển dụng lao động Trung Quốc — bắt đầu khoảng năm 1903 — để làm việc trên các đồn điền dầu dừa và ca cao. Những công nhân ấy mang đến kiến thức ẩm thực và nguyên liệu sẽ làm thay đổi cách nấu ăn của Samoa mãi mãi. Họ lập những cửa hàng nhỏ, vườn tược và cuối cùng là các gia đình, dù các gió chính trị đổi thay: Đức mất Samoa về tay New Zealand vào năm 1914, đại dịch cúm năm 1918 tàn phá dân số, và hàng thập kỷ thay đổi xã hội tiếp sau. Trong suốt quãng thời gian ấy, cộng đồng người Hoa để lại những gợn sóng rõ rệt trong ẩm thực Samoa.
Tại Apia, các cửa hàng do người Hoa sở hữu như Chan Mow & Co. và nhiều nơi khác nhập khẩu các mặt hàng căn bản của kho — một chi tiết bạn vẫn có thể nếm thấy. Nước tương, vermicelli khô được dán nhãn Longkou, và các hộp đựng này nọ trở thành các thứ quen thuộc trong gia đình. Sự lệch phát âm từ chop suey sang sapasui nói lên tất cả: các chiếc lưỡi Samoa đã làm cho cái nước ngoài trở nên quen thuộc, rồi biến nó thành của riêng họ.
Vào giữa thế kỷ, sapasui đã thấm vào Faʼasamoa — văn hóa và quy tắc Samoa. Nó xuất hiện ở toʼonaʻi (tiệc Chủ Nhật), fa’alavelave (lễ hoặc nghĩa vụ gia đình) và các quầy gây quỹ ở trường học. Nó dễ mở rộng quy mô, rẻ để kéo dài và ngon qua nhiều thế hệ. Nếu oka (cá được ướp cam) sáng như biển và mang tính nghi lễ, sapasui lại là everyday-royal — một bát ăn uống dân chủ chào đón mọi người.
Sapasui là một nghiên cứu trường hợp về sự thích nghi. Kỹ thuật Trung Hoa — xào thơm các gia vị, nêm nước tương, cho mì thấm nước sốt — gặp gỡ tủ bếp Samoa, vốn bị hình thành bởi thương mại thời thực dân.
Kỹ thuật có thể nhanh như một lần xào trên chảo wok hoặc thong thả như simmer trong nồi sâu over lò umu. Điều quan trọng là cân bằng: đủ chất lỏng để giải rã và nuôi mì, đủ muối và đường để tạo độ tròn, và kiểm soát nhiệt để giữ rau vừa giòn.
Mì glass thật đáng ngạc nhiên. Khi khô, chúng rung như dây câu cá. Ngâm, chúng biến thành những sợi trơn trượt và dai với mùi đậu thoảng qua. Chúng bám vào nước sốt mà không khiến món trở nên nặng nề, và khi bạn nhai một sợi đã chín vừa, nó sẽ có độ giòn nhỏ nhẹ.
Chúng cũng chịu được các món ăn ở quy mô đảo. Mỗi kilogram mì khô sẽ nở thành một ngọn núi, mỗi sợi đều thèm nước lèo đầy nước tương. Không giống mì làm từ lúa mì, chúng không bị dính quá nhanh dưới ánh đèn nhiệt ở bếp từ gây quỹ. Chúng dễ chịu, nhưng đòi hỏi sự chăm sóc: ngâm trước trong nước ấm — không phải nước sôi — để làm mềm, sau đó để chúng chín hoàn toàn trong nước sốt. Cắt sợi mì bằng kéo thẳng vào nồi để sợi mì có độ dài vừa phải; điều này vừa là phép lịch sự vừa là yếu tố kết cấu, để thìa phục vụ không biến thành một món yo-yo.
Về hương vị, mì glass mang tính trung tính ở mức tốt nhất. Nhiệm vụ của chúng là khuếch đại các aromatics. Sap asui có vị thịt bò đậm đà hơn vì mì đã bắt được nước thịt. Phiên bản chay có thể thưởng thức sang trọng với nước dùng nấm, vì mì giờ là những sợi nhỏ của thạch umami. Chúng là dàn hợp xướng yên lặng làm cho người hát đơn ca trở nên tuyệt vời.
Ở nhà Aunty Sina tại Vaimoso, sapasui là nhịp Chủ Nhật. Ngày bắt đầu với ai đó chà rửa talo cho đến khi lớp vỏ tím lột ra như vỏ cây ướt, ai đó khác rửa sạch mầm giá đỗ, ai đó băm hành cho đến khi mắt cay. Luôn có tiếng cười — sắc sảo, nhanh nhẹn, dí dỏm — và luôn có một nồi to đến mức phải hai khăn giữ nồi và một lời cầu nguyện để nhấc lên.
Cô bắt đầu với hành trong dầu nóng lấp lánh, khuấy cho đến khi chúng thơm và có màu vàng nhạt ở mép. Tỏi và gừng cho vào tiếp — vừa đủ để thơm, không đánh đuổi. Nếu có gà, nó được ướp với nước tương, một chút đường và tiêu đen; nếu có pisupo, cô sẽ làm nóng nó cho đến khi dầu béo tiết ra, các miếng thịt hồng chuyển thành màu nâu bronze. Cô rót thêm nước tương và nước, một nhúm Maggi, rồi nếm, ngẩng đầu lên. Một nhúm đường nữa để cho nó sáng — cô nói. Bình nồi thở lên một làn hơi mùi quê hương.
Những sợi mì được ngâm sẵn trong một basin nhựa màu xanh. Cô nâng chúng lên, nặng và trong suốt, vào nồi và cắt bằng kéo để chúng không bắn nước sốt lên áo trắng đẹp nhất của ai đó. Lỏng sốt thấm nhanh vào mì — cô thêm nước, không quá nhiều, thì thầm, E fia feau le noodles. Mì như lao động chân tay; chúng sẽ làm việc nếu bạn cho chúng ăn. Đến cuối cùng, bắp cải cho vào từng nắm, vẫn lạnh, vẫn giòn, màu như hoa guava vừa nở.
Khi cả gia đình trở về từ nhà thờ, sapasui trông bóng bẩy và hào phóng, tụ lại quanh thìa cơm và tựa vào khoai môn được cắt lát. Mọi người ăn khi đứng — thử vị giả lập như trang trí — sau đó căn nhà bước vào sự im lặng đặc biệt của nhiều người cùng nhai món ăn an ủi như nhau. Dì lau mép nồi bằng khăn ẩm trước khi mang ra. Nó không dành cho vẻ bề ngoài, bà nói. Đó là sự tôn trọng — với món ăn, với khách, với câu chuyện đã mang sapasui đến bàn của bà.
Hãy nghĩ về phương pháp, chứ không phải đo lường — một tập tín hiệu cảm quan có thể dùng ngay cả khi nấu cho năm mươi người.
Ngâm trước, đừng luộc. Ngâm mì glass trong nước ấm 10–15 phút cho đến khi chúng uốn cong dễ dàng và chuyển sang màu trắng đục. Chúng nên cảm thấy trơn mịn nhưng không bị nhũn. Đổ ráo và để riêng.
Xây dựng nền vị. Trong nồi rộng, làm nóng dầu cho đến khi nó lấp lánh. Thêm hành lát và nấu cho đến khi mép hành chuyển sang màu nâu và có mùi ngọt. Thêm tỏi và gừng băm; khuấy cho thơm, khoảng 30–45 giây.
Nướng protein. Nếu dùng thịt bò hoặc gà tươi, xào từng mẻ cho đến khi thật vàng nâu. Nếu dùng pisupo, nghiền và rã mỡ; để nó lên màu. Nêm nước tương khi đang nấu, không chỉ ở cuối, để thịt thấm đậm hương vị.
Làm ẩm đúng cách. Thêm nước hoặc nước dùng để làm mỡ các mảng nâu dính ở đáy. Lượng nước lèo nên mặn hơn một chút so với mức bạn muốn cho món cuối cùng — nhớ mì sẽ pha loãng. Thêm một nhúm đường để làm cân bằng vị mặn. Nếm thử. Điều chỉnh. Đây là nước sốt của bạn, và mì sắp uống nó.
Mì vào, kéo kéo ra. Thêm mì đã ngâm và ngay lập tức cắt vụn thành các đoạn ngắn mỗi vài centimet. Xóc nhẹ khi mì hấp thụ chất lỏng. Nếu nồi bị khô hoặc đặc quá nhanh, thêm nước theo từng 100 ml. Bạn đang tạo ra lớp bóng mượt, chứ không phải súp.
Rau cho vào cuối. Bắp cải và đậu que cho vào ở gần cuối. Bạn muốn độ giòn còn tồn tại ở hàng phục vụ. Một nắm hành lá ở cuối cho mùi hương tươi thức suốt cả nồi.
Làm bóng và nêm tiêu. Thêm một ít nước tương đen để màu nếu cần, vài vòng tiêu đen cho đến khi bạn ngửi thấy mùi. Nếu thích, có thể có một chút ớt bột Samoa cho gia vị nền đằng sau.
Nín lại rồi phục vụ. Năm phút nghỉ ngoài nhiệt giúp mì đồng nhất và sốt bám đều. Món này nên bóng loáng, sợi mì trượt mà không trôi.
Ghi chú người nấu: Mì sẽ tiếp tục thấm nước sốt khi chúng ngồi yên. Nếu hâm nóng lại, thêm nước và làm ấm từ từ cho đến khi chúng mềm.
Điểm chung của chúng là tính thực dụng: sẵn sàng xây dựng điều gì đó ngon từ những gì có sẵn. Điều khiến sapasui nổi bật là bàn ăn Samoa nhận nó — khoai môn, tiếng chuông nhà thờ, cách các dì nếm nước lèo và quyết định, bằng một cái ngoáy cổ tay, khi nào đủ.
Chuyến hành trình của sapasui vẫn chưa kết thúc. Những người nấu trẻ đang đẩy tới việc dùng rau từ chợ nông trại và các loại protein ít béo, thậm chí phiên bản chay dựa vào nấm và miso để tăng độ sâu. Một số người thử nghiệm với các lựa chọn đậu nành trồng tại địa phương hoặc tamari để phù hợp với người ăn kiêng gluten. Những người khác đang quay lại, kết nối với các trưởng lão Trung Hoa‑Samoa để học các phương pháp làm vườn cổ — cách trồng choy sum trong đất ẩm, khi nào thu hoạch gừng để sợi trở nên mềm mượt, cách sấy sợi đậu trong gió.
Điều không nên thay đổi là sự rộng lượng. Sap asui không chỉ là một công thức; nó là một điệu múa chăm sóc, reward sự chú ý và chào đón sự ứng biến. Nếu bạn có một chai nước tương và một túi mì, bạn đã có nguyên liệu cho một bữa tiệc. Nếu bạn có một câu chuyện — về một buổi gây quỹ tại nhà thờ, một đêm bão, một bữa trưa Chủ Nhật — bạn có gia vị có thể không đóng chai.
Trong một buổi tối ẩm ở Apia, nắp nồi bật lên và một làn hương nhung ngân nga lan rộng: nước tương, hành, tiêu, và một thoáng gừng. Mì glass lấp lánh như mặt nước vịnh lúc hoàng hôn. Ai đó đưa một đĩa, rồi lại một đĩa nữa. Trong khoảnh khắc ấy, bạn có thể nếm được lịch sử đang gấp khúc vào hiện tại — Canton gõ cửa Samoa, Samoa mở rộng cửa và hai bên ngồi xuống để chia sẻ một bữa ăn thuộc về cả hai và đặc biệt cho nơi này. Đó là sapasui: bằng chứng vị giác cho thấy những công thức ngon nhất có thể di chuyển, thích nghi, và cuối cùng, cảm giác như ở nhà.