Bàn giỏ mở ra như một đóa hoa — nắp đan được nhấc lên để lộ ra một vầng trăng injera rộng, nhạt màu được trải trên khay chung. Hơi nước bốc lên, thơm với một vị chua nhẹ khiến miệng chảy nước miếng ngay cả khi các món hầm chưa tới. Ai đó ấn ngón cái lên bề mặt xốp; nó bật trở lại, lõm lại thành những mắt bé li ti trông như dấu vết mưa trên đá ấm. Người phục vụ mang vào một tô đồng thau chứa doro wat, ánh đỏ gạch của nó bóng lên với niter kibbeh. Không có tiếng va chạm của dao muỗng — chỉ là tiếng thì thầm của bánh mì bị xé, sự im lặng của đôi bàn tay di chuyển cùng nhau. Ở Ethiopia, bữa ăn bắt đầu bằng injera, nhưng nói đúng hơn, injera chính là bữa ăn: đĩa, dụng cụ, bạn đồng hành, và kiến trúc ăn được giúp giữ hương vị cân bằng và cuộc trò chuyện luân chuyển.
Một bữa ăn Ethiopia được hình thành — theo nghĩa đen lẫn ẩn dụ — bởi injera. Được trải trên một khay tròn gọi là gebeta, bánh mì vừa là nơi phục vụ vừa là một cảnh quan phục vụ cho các món hầm và xào. Một lớp bánh bổ sung ở bên cạnh, ấm áp và mềm dẻo, sẵn sàng được xé. Bạn nhón bằng tay phải, nhét nước sốt và rau củ vào một nếp gấp nhỏ, và mang nó từ khay đến miệng. Bánh mì biến mất khi bữa ăn tiến triển, thu hẹp sân khấu nơi các wot trình diễn. Khi góc bị xé cuối cùng biến mất, bữa tối cũng biến mất. Như thể bàn ăn tuyên bố: chúng ta kết thúc cùng nhau.
Nó được thiết kế mang tính cộng đồng. Không có dao vạch biên giới, không có nĩa rào chắn phần ăn. Bạn bè và người lạ cùng hướng tới cùng một trung tâm. Có một sự chăm sóc văn hóa gắn trong gursha — hành động ân cần cho người khác một miếng injera cuốn quanh món hầm — được dành cho khách, người lớn tuổi, người yêu hoặc một đứa trẻ từ chối ăn. Đó là một nghi lễ ngắn gọn, dịu dàng nói rằng dinh dưỡng là trách nhiệm chung.
Vị của injera cũng kể một câu chuyện. Nó có vị như thời gian: tiếng rì rì lên men kéo dài hai đến ba ngày, vị khoáng sạch của teff từ cao nguyên, bóng mùi gỗ hoà vào nếu dùng chảo đất truyền thống. Nó mang theo ký ức — những bà ngoại gìn giữ men như một gia tài gia đình, các cô gái học cách rót trên chiếc mitad nóng, các người con trai dựa vào một mesob trong ký túc xá xa Addis, xé nát sự thoải mái quen thuộc giữ trọn nghìn thứ Sáu kiêng ăn và dự tiệc.
Teff nhỏ đến mức bạn có thể làm mất đi cả chục hạt dưới móng tay. Tuy nhiên nó giữ vững một trong những loại bánh mì lớn nhất thế giới. Được thuần hóa ở cao nguyên Ethiopia hàng thế kỷ trước, teff phát triển mạnh nơi các cây trồng khác ủ rũ — ở độ cao, với đêm mát và ánh nắng gay gắt, bám rễ vào đất núi lửa màu gỉ sắt và tro. Tên gọi của nó đôi khi liên kết với từ nghĩa là “lạc” trong tiếng Amharic, một gợi ý về sự nhỏ bé của nó, nhưng hạt ngũ cốc từ chối biến mất khỏi bản đồ văn hóa. Có nhiều loại teff: màu trắng nhạt, màu nâu và gần như đỏ nâu như gỗ mun. Tại Addis Ababa, bạn sẽ thấy các bao đựng teff được ghi nhãn nech (trắng) và kay (đỏ) teff ở các chợ như Merkato; ở Tigray và Eritrea, hỗn hợp teff và sorghum thường cho ra bánh mì có màu đậm hơn và kết cấu chắc chắn hơn. Lò nướng truyền thống (mogogo) cho ra hương khói nhẹ, đặc biệt khi đốt bằng gỗ hoặc phân. Một injera teff trắng có thể sáng như giấy da, sự tinh tế của nó được trân trọng cho các dịp đặc biệt. Teff đỏ hoặc nâu tạo ra một injera thô hơn, mang vị hạt graham. Hồ sơ dinh dưỡng của teff ấn tượng — giàu sắt, canxi và tinh bột kháng, và quá trình lên men nâng cao khả dụng sinh học của các khoáng chất ấy. Điều này có nghĩa là vị chua bạn nếm không chỉ để thưởng thức; nó mở khóa dinh dưỡng trong một nền ẩm thực lâu dài được nuôi dưỡng. Teff cũng là một bài học về terroir. Nếm injera ở Bahir Dar rồi lại ở Hawassa, bạn sẽ nhận thấy sự nghiêng chua theo các hướng khác nhau — ở một nơi là một đường chua chanh sắc nét, ở nơi khác là vị chua giống yogurt tròn. Cũng như một ổ bánh sourdough thì thầm về sương mờ của San Francisco, injera kể cho bạn về độ cao, nước và những tính cách yên tĩnh của men hoang.
Lên men injera bắt đầu từ một bột sống động. Trong nhiều gia đình, starter — ersho — được trân trọng như một hộp gia vị. Có gia đình có thể truy nguyên men của họ từ nhiều năm, thậm chí nhiều thập kỷ, một dòng vi sinh vật làm gia vị cho mọi lễ hội. Để bắt đầu từ đầu, bột teff và nước được đánh thành một dung dịch mỏng và để cho nó thu hút men hoang và lactobacilli. Trong vòng 24 giờ, hỗn hợp có mùi ngọt nhẹ như ngũ cốc; sau 48 giờ, một nốt chua nở ra; đến ngày thứ ba, nó hát, một tiếng ủ rạo của axit lactic và hương nhẹ của táo. Các đầu bếp Ethiopia thường thêm một bước gọi là absit, một phần bột được nấu chín sau đó khuấy trở lại để giúp cấu trúc bột và khơi gợi những mắt đặc trưng. Đó như thể dạy bột nhớ cách nó lên men và nở. Sự cân bằng rất quan trọng: lên men quá ít khiến injera nhạt và nấu đặc; quá nhiều khiến nó trở nên chua và dễ vỡ, rách dưới sức nặng của món hầm. Điểm tối ưu là khi bong bóng từ từ nổi lên trên bề mặt và bột bền chặt như một loại súp kem vừa dính vào thìa. Ở căn hộ của người bạn Kalkidan ở Addis, một bát gốm có bột được đặt trên quầy gần cửa sổ. Cô ấy coi nó như một cây cảnh — kiểm tra mùi thơm, cho nó một muỗng bột mới, khuấy nhẹ. “Nghe này,” cô nói một lần, cúi gần. Tôi nghiêng người và nghe thấy tiếng xèo nhẹ, như một lon nước ngọt thở sau một ngày dài. “Khi nó thì thầm,” cô ấy cười, “nó đã sẵn sàng.” Đối với các người nấu tại gia bên ngoài Ethiopia, đồng hồ lên men có thể khó tính hơn. Nước clo có thể ức chế vi khuẩn; bếp lạnh làm chậm sự lên. Bạn có thể đẩy nhanh bằng một nhúm men thương mại ở đầu quá trình, hoặc ủ bằng một muỗng yogurt, nhưng con đường thỏa mãn nhất là kiên nhẫn và một hũ sạch. Phần thưởng là một vị chua tinh tế — ít giấm một chiều, nhiều kefir tròn trịa hơn — giúp kết nối với ớt và bơ đã lọc.
Injera được nấu trên một bề mặt nóng và phẳng — truyền thống là chảo đất sét hoặc sứ gọi là mitad, đặt trên bếp riêng, hoặc ở nhiều gia đình ngày nay là mitad điện. Kỹ thuật này thanh thoát và nhanh chóng, một điệu nhảy kéo dài một phút quyết định bánh mì của bạn ra sao — mỏng như ren hay đậm đặc. Dưới đây là cái nhìn của người nấu:
Sự tinh tế của injera nằm ở cấu trúc của nó. Những mắt ấy là các mao mạch, hút nước sốt và vẫn để lại khung xương để giữ nhân. Xé một dải và cảm nhận mặt dưới mềm dính bám khối tibs — thịt bò xào với hành và rosemary — mà không trượt. Ép một búi lên misir wat, nhịp đập đan xen vào bọt xốp. Nó không phải là một chiếc tàu trung tính; nó là một đối tác điều chỉnh nhiệt và chất béo.
Ăn bằng tay giúp định hình quyết định của người nấu. Nước sốt được cô đặc đến mức bóng bẩy, không quá loãng; rau củ được cắt thành hình vừa ngón; thịt mềm đủ để rời ra từ ngón cái. Bánh mì nói với căn bếp cách chế biến món ăn, và món ăn đáp lại bằng lòng biết ơn.
Quy tắc trên bàn ăn Ethiopia vừa thiết thực vừa mang tính thi ca. Tay phải được dùng để ăn; tay trái phụ trách khay thức ăn. Bạn xé bằng ngón cái và ngón trỏ, thường dùng ngón giữa để hỗ trợ, nhắm tới một dải mép có thể gấp và múc. Cử chỉ trở thành ký ức cơ bắp: bóp, gập, ấn, nhấc.
Rồi còn gursha. Lần đầu được mời, tôi do dự, chưa biết nhìn vào đâu. Chủ nhà vượt qua khay, nặn một miếng cẩn thận như một con hạc origami, đưa đến môi tôi. Miếng ăn mang vị của sự hào phóng — gia vị và chua và một chút ngọt hành được nấu mềm. Trong khoảnh khắc ấy, khoảng cách xã hội được nén lại. Tôi được nuôi dưỡng, được chào đón, được gấp vào trong một gia đình. Từ chối gursha thì hiếm; mời một miếng thì là một cái ôm.
Các bữa ăn có thể diễn ra tại mesob, một bàn giỏ cao đứng được đan bằng những tua reed nhuộm màu. Nắp được nhấc lên, injera mở ra như một cuộn giấy, và các món ăn tìm chỗ của chúng. Ở nhà, một tấm thảm đan rộng có thể thay thế, khay phục vụ được đặt giữa các tấm đệm. Bánh mì biến không gian thành tùy chọn: bề mặt là nơi injera nằm.
Injera không phải là đồng nhất. Du lịch và bạn sẽ thấy một phổ rộng như những cảnh quan của Ethiopia.
Khác biệt không chỉ ở hạt; nó còn ở nước (nội dung khoáng ảnh hưởng lên men), độ cao (đêm lạnh làm chậm vị chua), và vi sinh vật. Ngay cả trong một thành phố, injera của một gia đình sẽ cảm thấy khác với của hàng xóm. Bánh mì là một dấu vân tay — nhận diện được nhưng mang tính cá nhân.
Đạo Cơ đốc Chính thống Ethiopia thiết lập nhịp điệu cho năm, với nhiều ngày kiêng ăn (tsom) khi sản phẩm động vật được tránh. Không dùng sữa hay thịt, injera trở nên quan trọng hơn — protein đến từ đậu lăng và đậu; đầy đặn nhờ quá trình lên men và chất xơ của bánh. Bayenetu (hoặc beyaynetu) xuất hiện như bảng màu của một họa sĩ: misir wat đỏ thẫm, atakilt vàng nghệ, gomen xanh ngọc, một vệt shiro màu mù tạt, thỉnh thoảng củ cải đỏ nhuộm tím và một muôi salad cà chua ướp gia vị mát.
Vị chua mang tính ăn mừng, như một món thanh lọc vị giữa các miếng ăn mạnh. Tôi nhớ đã ăn bayenetu ở Kategna ở Addis trong một ngày kiêng kiêng giữa tuần, nhà hàng đông đảo với nhân viên văn phòng, mọi người xé theo nhịp nhanh giống nhau, các cuộc trò chuyện rạng rỡ. Khay quá đậm đặc khiến nó có cảm giác lễ nghi. Đây là nghịch lý của “kiêng ăn” Ethiopia: nó rèn cho ẩm thực làm cho rau củ trở nên lộng lẫy và injera trở nên không thể thiếu.
Injera vẫn rộng lượng ngay cả khi còn thải. Bánh mì ngày hôm trước, khô và chắc hơn một chút, trở thành firfir hoặc fit-fit — lát injera bị xé rồi cho vào chảo với berbere, hành và niter kibbeh. Bánh thấm gia vị và chất béo, biến nó thành thứ gì đó giữa một mì ống và một nhồi bánh, dai và êm ái. Shiro fit-fit đặc biệt dịu êm, một cái ôm mượt mà trong bát.
Bữa sáng tại một quán cà phê giản dị ở Debre Zeyit, tôi gọi key wat firfir, và người nấu thêm vừa đủ nước để làm nước sốt bớt đặc, khuấy bơ cho đến khi có mùi caramel hóa ớt, và trộn injera với quyền lực của một thiên tài phục vụ nhanh. Mỗi dải injera đều nhuộm đỏ, nhưng vị chua vẫn là một sợi sáng, cắt qua sự béo ngậy. Cà phê được phục vụ trong những tách nhỏ có viền cuộn, và tôi nhìn thấy một đứa trẻ cho bà ngoại một gursha vụn vỡ khiến cả hai cùng cười.
Còn có những “cuộc đời” thứ hai khác: injera được sấy khô đến giòn và rải lên trên salad; hoặc giấu dưới nấm xào và kết thúc bằng một chút nước cốt chanh; hoặc cuộn quanh trứng bác (enkulal) cho một bữa tối nhanh. Hương vị của bánh mì không bao giờ như một điều bỏ qua — nó là một sự hiện diện liên tục, như một người bạn lắng nghe nhiều hơn nói.
Bên ngoài Ethiopia, injera đã đi khắp nơi và thích nghi. Tại Little Ethiopia ở Washington, DC — nơi được giữ chặt bởi 9th Street NW — bạn sẽ tìm injera tại Zenebech và Dukem gần như không khác so với ở Addis: nhạt màu, thơm, xếp lớp trên khay như những tấm chăn gấp. Ở Los Angeles, dải Fairfax của các nhà hàng Ethiopian phục vụ injera với cả gợi ý Ethiopian và Eritrean — có loại nhiều sorghum hơn, có loại mỏng như giấy và siêu lác. Tiếp cận teff định hình bánh mì. Trong nhiều năm, bột teff đắt đỏ và khan hiếm; một số đầu bếp trộn bột gạo hoặc lúa mì để mở rộng nguồn cung hoặc điều chỉnh kết cấu. Với sự tăng trưởng toàn cầu của chế độ ăn kiêng không gluten, teff tìm thấy thị trường mới và khả dụng được cải thiện. Bây giờ, bạn sẽ thấy injera 100% teff nhiều hơn, hương vị tinh khiết hơn, vị chua ít bị đục. Mitads điện rì rì trong bếp nhà hàng, cung cấp đường cong nhiệt tin cậy, trong khi các bà nội trợ tại gia sáng tạo trên chảo gang, chảo chống dính, hoặc thậm chí một chiếc wok úp ngược. Tôi học đổ lên một chảo chống dính đơn giản, nắp lấy từ một nồi stockpot. Mười hai cái đầu tiên thật thảm hại — patchy, timid, quá mỏng — cho đến khi bột và tôi bắt đầu hiểu nhau. Điểm then chốt là nhiệt độ: nóng đủ để có bong bóng ngay, không quá nóng để bột se lại. Đó, và kiên nhẫn với quá trình lên men. Căn hộ mùi như ngũ cốc nướng và chanh. Những người hàng xóm của tôi tự hỏi tôi mở tiệm bánh nào.
Khi bạn mô tả injera như một loại bánh phẳng chua và xốp, người ta nghĩ tới pancake. Nhưng phép tương tự này mỏng như giấy.
Gia vị là dòng nhạc nền liên tục của Ethiopia, và injera được điều chỉnh để hòa hợp với nó. Berbere — một hỗn hợp gia vị thơm thường gồm ớt, fenugreek, thảo quả, đinh hương, korarima và nhiều thứ — nở trên đầu lưỡi với sự ấm áp và hương thơm. Vị chua của injera thắt bớt âm lượng đủ để bạn nghe được từng nhạc cụ. Để uống, tej, một rượu mật ong, chảy vào như ánh nắng vàng. Nó ngọt nhưng không ngấy khi được làm đúng cách, với một chút vị men vang lên phản chiếu quá trình lên men trong bánh. Ở Yod Abyssinia ở Addis, tôi nhấp tej từ một bình berele hình bầu và ăn tibs trên injera tỏa sáng với nước thịt, một sự kết hợp như lụa trên gỗ. Bia — St. George, Dashen — cũng tuyệt vời, làm sạch và giòn. Những bữa ăn thường kết thúc bằng lễ cà phê, bunna, vừa là mùi hương vừa là caffeine. Đậu được rang trong chảo cho đến khi chúng nứt và bốc khói, được mang vòng quanh căn phòng để khách hít. Nhang thơm (frankincense) quấn quanh các góc; bỏng ngô (fendisha) và đại mạch rang (kolo) được dọn trong bát. Cà phê được rót từ jebena, theo ba vòng lần lượt — abol, tona, baraka — vào các tách nhỏ nơi đường (hoặc không) gặp một hương vị đen như nửa đêm. Vị chua còn đọng của injera dường như làm sạch vị giác; nhấp cà phê đầu tiên có vị tròn hơn, hương thơm của nhang ngào hơn.
Việc làm injera đúng ở một căn bếp không phải người Ethiopia đòi hỏi một chút pragmatism. Dưới đây là những lỗi phổ biến và cách khắc phục:
Lưu trữ và phục vụ:
Nếu bạn háo hức với một lộ trình thực hành, dưới đây là một phương pháp nội địa cô đọng tôn trọng truyền thống đồng thời phù hợp với căn bếp hiện đại: Ngày 1 (buổi tối):
Nấu nướng:
Mẻ bánh đầu tiên bạn làm sẽ dạy bạn nhiều hơn bất kỳ công thức nào: biết bột của bạn thích gì, khí hậu căn bếp của bạn đẩy men ra sao, chảo của bạn hoạt động như thế nào. Mẻ thứ hai sẽ tốt hơn, mẻ thứ mười sẽ là một thành quả nhỏ.
Tôi gặp injera đúng cách ở một ngôi nhà của bạn ở Addis, chứ không phải ở một nhà hàng. Mẹ cô ấy có bàn tay di chuyển như một metronome yên lặng, xé và gấp mà không nhìn quanh. Bà ấy đã nấu doro wat cho đến khi hành tan chảy vào chính nó, trứng cứng luộc nổi lên như mặt trăng. Không khí có mùi ngọt ấm của berbere và teff ở mép toast. Chúng tôi tụ tập quanh mesob, một đứa trẻ luồn lách qua gối mọi người với vẻ nghiêm trang của một nhà thám hiểm. Có những cuộc trò chuyện về thời tiết và vụ mùa, về công việc mới của một người anh họ, về giá nhiên liệu. Khi tôi với tay đến khay một cách do dự, bạn tôi cười và làm cho tôi một túi gọn — injera ôm quanh gà và nước sốt, phủ bằng một lát trứng. Cô ấy ép nó vào tay tôi, rồi sau đó mời một gursha khiến tôi bất ngờ, tất cả sự thân mật và ớt và sự dịu dàng của hàng trăm năm nuôi dưỡng người khác. Tôi đã làm việc chuyên nghiệp nhiều năm, nhưng miếng ấy làm tôi khiêm tốn. Đây là ẩm thực không chỉ để trưng bày, mà là sự chăm sóc. Bánh mì, chua và bồng bềnh, là phương tiện.
Sau đó là cà phê, đen và thơm hương nhang, được rót từ một jebena với hầu như không một giọt lệch vị. Tôi vẫn có thể nếm được ngụm cuối cùng mát rượi — một vị đắng nhẹ khung cảnh bữa ăn như một bức tranh. Khi tôi bước vào các nhà hàng Ethiopia bây giờ, tôi không chỉ nhớ hương vị, mà còn nhớ sự ấm áp của căn phòng ấy và cách một chiếc bánh có thể biến người lạ thành khách.
Trong thời đại mà thức ăn có thể trở thành chiến trường cho các cuộc tranh luận — về sức khỏe, về tính xác thực, về tốc độ — injera đưa ra một mô hình vừa ngon miệng vừa kiên cường trước sự tối giản hóa. Nó vốn dĩ mang tính cộng đồng, xóa bỏ nhu cầu dụng cụ và đĩa, định hình không chỉ những gì chúng ta ăn mà cả cách chúng ta ngồi bên nhau. Nó quan tâm đến dinh dưỡng, tận dụng lên men để mở khóa khoáng chất và chế ngự tinh bột. Nó bền vững bởi thói quen — teff phát triển mạnh ở những khí hậu đã hình thành nó, và bánh mì không cần nhiều ngoài ngũ cốc, nước, nhiệt và thời gian. Về mặt ẩm thực, injera kiên quyết đòi sự cân bằng. Nó chấp nhận chất béo và nhiệt nhưng yêu cầu bạn đồng hành với axit và kết cấu. Nó làm cho rau củ trở nên lộng lẫy và thịt trở nên có chừng mực. Nó gợi ý nhịp độ của một bữa ăn — chậm rãi để xé, chia sẻ và trò chuyện — mà không nói một lời. Đối với các người nấu ăn, injera là một lời mời suy nghĩ về bánh mì theo một cách khác: như dụng cụ và sân khấu, như ký ức và phương pháp. Học nó là học sự kiên nhẫn của một nền văn hóa đối với vi khuẩn, niềm tin vào thời gian, và sự tự tin rằng một bàn ăn không có dụng cụ có thể mang theo sắc thái và sự chăm sóc. Đối với những người ở xa cao nguyên Ethiopia, một túi bột teff và một khoảng bàn có thể là hộ chiếu tới cảm nhận ấy. Tôi đã thấy phần đáy của khay xuất hiện khi chúng tôi ăn, vầng trăng injera cuối cùng lộ ra như một vầng trăng mới. Đó là một hình tượng đẹp: kết thúc của bữa ăn được viết vào chính bánh mì. Tuy vậy câu chuyện vẫn tiếp tục — men dự trữ vẫn ở trên quầy, bong bóng nhấp nháy, hứa hẹn chiếc bánh ngày mai và cuộc hội ngộ tiếp theo. Trong tiếng thì thầm của quá trình lên men là một phép nhiệm màu mỗi ngày, một thứ đã hình thành bữa ăn Ethiopia qua nhiều thế hệ và sẽ tiếp tục hình thành cách chúng ta, ở bất cứ nơi đâu, có thể chia sẻ thực phẩm có vị như lời chào đón.