Gió ở Ulaanbaatar có thói quen ăn trộm hương thơm. Nó lách qua giữa các cao ốc và ger với sự tự tin như vậy, tinh nghịch khi nó túm lấy cổ tay áo bạn và kéo các mùi hương vào bầu trời rộng lớn, lạnh lẽo. Tuy vậy vào những đêm đông, khi ai đó mở nắp nồi buuz đang bốc hơi và nhiệt làm mờ cửa sổ, gió bị buộc phải rút lui. Trong căn phòng tràn ngập vị ngọt thoang thoảng của mỡ cừu, vị nhè nhẹ của trà, và ở đâu đó ở phía nền—nhẹ đến mức bạn có thể bỏ qua nếu không chú ý—the tiếng ấm, hương thơm như fennel của hạt caraway. Ở Mông Cổ, hương vị tự giới thiệu bằng sự kiên định lặng lẽ, và những gia vị quan trọng nhất không la hét. Chúng bắt nhịp với cảnh quan: tối giản, chính xác, nguyên tố.
Tôi nhận ra điều này trong một căn ger ngoài Kharkhorin, nơi một người chăn nuôi tên Ganzorig cho tôi thấy cách ấn mép ly trà vào một đống hạt, bẻ vỏ chúng vừa đủ để đánh thức hương thơm. Ông ấy không sở hữu cối giã và chày; cũng không cần. Những hạt tỏa ra mùi hương của bánh mì rye nướng và thì là. Và khi chúng tôi trộn chúng vào thịt bánh nhồi, nhân bánh bắt được hình dạng—như thể gia vị đã vẽ lên đường viền cho sự ngọt tự nhiên của thịt cừu. Đêm ấy, tôi ngủ với ký ức hương vị vừa khẽ thốt vừa khó quên.
Đây là nghịch lý của ẩm thực Mông Cổ với nhiều người nấu ăn được đào tạo ở những căn bếp ồn ào: hầu hết các món ăn dựa nhiều vào muối, khói, và mỡ thay vì một dải gia vị. Nhưng khi gia vị xuất hiện, chúng mang tính thiết yếu, không phải để trang trí. Chúng đến bàn ăn được hình thành bởi các tuyến đường buôn bán Trung Á, bởi các chợ Trung Quốc ở Nội Mông, bởi các kệ hàng Nga ở Ulaanbaatar, và nhịp chạm cân đo của những người chăn nuôi chỉ dùng đủ để giữ cho thịt thật. Đây là năm loại gia vị mà theo khẩu vị của tôi định hình hương vị Trung Á khi giao thoa với ẩm thực Mông Cổ: hạt caraway, hạt thì là, hạt rau mùi và hạt tiêu Tứ Xuyên. Mỗi loại kể một câu chuyện hành trình. Mỗi loại làm lại một món ăn quen thuộc chỉ bằng một vài độ—như quay mặt nhẹ để cảm nhận đầy đủ sức nóng của mặt trời.
Kho gia vị Mông Cổ phản ánh một cuộc sống luôn chuyển động. Truyền thống du mục ưu tiên độ bền thay cho sự lấp lánh, mật độ calo cao hơn sự phức tạp. Trà sữa muối, thịt muối, phô mai khô và ngũ cốc — đây là các mốc neo. Gia vị, khi xuất hiện, đi qua các mạng lưới quanh núi và sa mạc. Ngón tay phía đông của con đường tơ đã nuôi dưỡng một trong những mạng lưới ấy, chạy từ Kashgar và Hami qua các thảo nguyên Nội Mông và đến các chợ của Ulaanbaatar. Từ phía tây và bắc có một luồng khác: thương gia Nga và Kazakh vận chuyển các bao đầy hạt qua dãy Altai. Ngay cả bây giờ, một vòng dạo qua Chợ Narantuul—chợ đen danh tiếng ở Ulaanbaatar—kể cho bạn câu chuyện đan xen này. Bạn đi qua những cuộn mì khô, bao bột mì, và rồi bắt gặp một quầy hàng nơi mùi hương thay đổi: hương ấm của hạt caraway; hương cam của hạt rau mùi; và, vào những ngày thuận lợi, mùi tê lạnh của hạt tiêu Tứ Xuyên. Người bán đưa một cái xẻng vào mỗi bao và cân ra một nửa nắm như đo gió.
Ẩm thực gia đình Mông Cổ chưa bao giờ dựa trên lớp gia vị dày. Thay vào đó, năm gia vị thiết yếu đóng vai trò nhắm mục tiêu: chúng nâng cao vị nồng của thịt cừu mà không làm mất đi nó; chúng cho bánh nhồi có đường nét; chúng thêm tia sáng cho sự bình lặng sâu của mỡ động vật và đá nóng. Đây là năm gia vị mà theo khẩu vị của tôi định hình hương vị Trung Á khi giao thoa với ẩm thực Mông Cổ: hạt caraway, hạt thì là, hạt rau mùi và hạt tiêu Tứ Xuyên.
Nếu có một loại gia vị có vị như căn bếp miền đông lạnh của Mông Cổ, đó là hạt caraway. Không phải cumin, cũng không phải fennel, mà hạt tam giác có hương thơm nằm giữa bánh mì rye ngọt và một cuộc đi dạo mát qua đồng cỏ trên núi cao. Trong bánh nhồi—buuz, khuushuur, và những loại bansh nhỏ—caraway không áp đảo mà là phác thảo khuôn cho nhân. Nó đóng khung.
Hãy hình dung cách làm: một đống thịt cừu xay trên bàn thấp, mỡ vân lên thịt như lớp sương. Muối thô. Một củ hành băm sẽ nấu thành trong suốt và ngọt. Bàn tay do dự trước tiêu, rồi lại với lấy một lọ hạt nâu nhỏ. Lần đầu tiên tôi học nghiền caraway cho buuz, người chủ dùng đáy ly trà, lăn nó trên đống hạt trên bàn mộc với động tác ép và xoắn cho đến khi chúng nứt, phóng ra hơi thơm ấm. Nghiền quá mịn, caraway có thể mang tính dược liệu. Nứt vừa đủ, nó khuếch đại và làm sáng hương.
Hương nhân buuz khi không có caraway sẽ sạch nhưng hơi thô. Thêm 1–1.5 thìa cà phê caraway nghiền nhẹ trên mỗi kilogram thịt mỡ cừu hoặc bò, cùng với 2 thìa cà phê muối, hành băm nhỏ và vài tép tỏi. Trộn với nước cho thịt dính. Có một nốt cao rõ ràng—một thứ bạn có thể gọi là anh em của bạc hà tươi—và một độ ngọt dịu làm tròn vị muối. Vị hậu ngọt là câu trả lời đáng kể nhất: dư âm bánh mì vỏ và cỏ khô.
Vai trò văn hóa: sự có mặt của caraway trong bánh nhồi là một lời gật đầu yên tĩnh tới một ngôn ngữ hạt giống Trung Á rộng lớn hơn. Nơi các đầu bếp Uzbek có thể tìm đến hạt ngò; người Mông Cổ thường xoay vòng quanh caraway. Nó hòa hợp với truyền thống lúa mì cứng của vùng này (hãy nghĩ đến bánh mì rye ở phía bắc) và với vị ngọt xanh của đàn cừu được nuôi bằng đồng cỏ. Đối với người nấu tại nhà, caraway cũng dễ chịu; thậm chí một nhúm có thể làm difference.
Cách dùng trong các món Mông Cổ:
Vượt qua đường biên vô hình từ Ulaanbaatar đến những khu phố nơi các quầy nướng của Nội Mông và Xinjiang bừng sáng khi hoàng hôn, cumin chào đón bạn trước các đầu bếp. Khói bốc lên từ các giá sắt, đan xen với những xiên thịt cừu béo đang sủi bọt như tiếng nổ của băng xa ở xa. Hơi thở mang màu nâu ấm, phủ lên bởi giai điệu đặc trưng của cumin: đất, chua đắng, và sâu sắc, đầy hấp dẫn.
Cumin không phải là cốt lõi của ẩm thực gia đình Mông Cổ như ở Xinjiang, Kazakhstan hay Uzbekistan. Nhưng văn hóa ẩm thực đô thị Mông Cổ hiện đại, đặc biệt quanh các quán nướng và ẩm thực đường phố, đã đón nhận nó với sự nhiệt tình. Bạn nếm nó trong xiên thịt Yang Rou Chuan bán ở chợ đêm Ulaanbaatar, trong sườn cừu có mép cháy ở các nhà hàng gần đại lộ Peace, và trong các gói gia vị gần lối vào Narantuul Market—cumin ở vị trí trung tâm, thường lẫn với ớt và mè rang.
Điều cumin làm trên thảo nguyên: nó làm cho khói hợp lý. Với khorkhog (thịt cừu nấu với đá nóng) hoặc khi nướng trên củi, sự ấm đắng của hạt thì là gắn kết tính chất nhựa của lửa và độ ngọt của thịt. Nó cũng đóng vai trò như cây cầu giữa ẩm thực Mông Cổ và khẩu vị Trung Á rộng lớn hơn, gắn kết các món ăn địa phương với một bối cảnh của samsa, laghman và plov.
Cách dùng ở ngữ cảnh Mông Cổ:
Ghi chú người nấu: hạt thì là nguyên hạt nên được rang cho đến khi sậm màu hơn một chút và tỏa hương—không quá 90 giây trong chảo nóng khô. Xay khi còn ấm và dùng ngay; cumin cũ có vị như bụi, và trên cao nguyên, bụi đã có đủ mặt.
Câu chuyện của tiêu đen ở Mông Cổ mới hơn muối và cũ hơn đèn neon. Thông qua thương mại Nga và toàn cầu, tiêu trở thành nguyên liệu mặc định trong các căn bếp đô thị, và hiện xuất hiện trong nhiều nhân bánh nhồi, trong súp thịt và trên các miếng sườn nướng đơn giản. Nếu caraway là người thì thầm trong bánh nhồi, tiêu đen là tia lửa.
Tiêu không phải chỉ về hương thơm mà là cảm giác: một nhấp nháy ở đầu lưỡi, một sự nâng cao sáng, như hương thông làm cho thịt mỡ trở nên sống động. Trong ẩm thực tối giản, nhấp nháy ấy là tất cả. Tôi học được điều này từ một bà ngoại ở quận Bayanzürkh, người để một đĩa sứ nhỏ hạt tiêu vừa giã trên quầy và rải lên bát bansh như rắc muối lên một con đường đang tan băng. Nước lèo—đậm đà, mỡ ngậy, chân thật—bỗng tỉnh giấc.
Dùng tiêu hợp lý là về thời điểm và kết cấu:
Gợi ý tỉ lệ:
Hương vị của tiêu là toàn cầu, nhưng ảnh hưởng của nó ở ẩm thực Mông Cổ đặc thù: nó giữ các món nặng trở nên linh hoạt, cho vững nền vị giác, và cho bạn ăn thêm một chiếc bánh nhồi nữa mà bạn dự định.
Hạt rau mùi không được xướng tên như một tiêu đề ở Mông Cổ, nhưng nó là ca sĩ nền giúp căn chỉnh âm điệu. Nghiền vài hạt vàng dưới dao và căn phòng sẽ vội vã chú ý với hơi chanh và hương cam và hương hạt rang tối. Ở Trung Á, hạt rau mùi thuộc cùng họ với các món ăn mang màu đất, hạt-forward như thì là, và nó phối hợp mượt mà với các nguyên liệu quen thuộc của Mông Cổ.
Nơi coriander lên tiếng:
Hạt rau mùi cũng trở thành sợi kết nối giữa các món ăn Mông Cổ và những món ăn ở biên giới. Bạn sẽ thấy nó trong các bánh non Uzbek được ép bằng dấu chekich, trong các món súp Tajik, và trong các hỗn hợp gia vị chuan của Xinjiang. Ở các khu phố đa văn hóa của Ulaanbaatar, coriander seed là người trung gian thầm lặng: làm thịt cừu ngon hơn đúng bản chất của nó, theo cách tươi sáng, có bóng citrus.
Mẹo cho người nấu: nghiền nhẹ, đừng xay thành bột. Quá nghiền dễ gây đắng và kết cấu bột. Nếu bạn phải dùng coriander xay, hãy tìm mùi thơm hạt mới xay, hương bùi và gần như mật—không phải bụi xám vô vị.
Hạt tiêu Tứ Xuyên không phải là một phần cố định trong ẩm thực du mục Mông Cổ, nhưng chợ Nội Mông và các nhà hàng phía bắc Trung Quốc đã để lại dấu ấn của nó. Dành một đêm ở Hohhot hoặc phía đông thành phố nơi hơi lẩu làm mờ kính, bạn sẽ nhận ra dấu ấn của hạt tiêu: một cảm giác chảy tê, như vỏ chanh và nhựa thông, như kim thông phủ với chanh.
Tại sao nó quan trọng trong bối cảnh Mông Cổ: thịt Mông Cổ giàu, đậm đà, và đôi khi có mùi vị đặc biệt hấp dẫn. Sự nâng tê của hạt tiêu Tứ Xuyên có thể làm richness trở nên điện hơn. Dùng hợp lý, nó thêm một nốt trên đỉnh làm cắt qua mỡ mà vẫn làm mới vị giác, giống như hít thở một luồng gió lạnh sau khi bước ra khỏi căn ger.
Cách khâu nó vào mà không làm thay đổi linh hồn của món ăn:
Chất lượng: hạt tiêu Tứ Xuyên tươi nên có mùi thơm hoa và gỗ, không kim loại. Vỏ có màu đỏ là bạn cần, phần hạt đen bỏ đi. Rang rất ngắn—quá lâu hạt sẽ đắng.
Gia vị hành xử khác nhau trong không khí khô, cao của Mông Cổ. Các hợp chất thơm bay khỏi bề mặt gia vị xay nhanh hơn; bếp nóng; nỗi lo của mùa đông vờn quanh mọi chảo. Kỹ thuật quan trọng.
Một cách tiếp cận từng bước:
Mẹo nhỏ cho ger: nếu bạn đã nấu khorkhog và còn một viên đá nóng, rải gia vị lên một tấm kim loại đặt trên đá trong một phút. Nhiệt dư của đá rang nhẹ và đều, và cả căn ger của bạn sẽ ngửi như một đống lửa thảo mộc.
Đối với những người nấu muốn mang bảng màu gia vị Trung Á vào các món Mông Cổ mà không làm méo mó, dưới đây là những hướng dẫn tỉ lệ và trực giác ghép đôi, được rèn từ các căn bếp trong đêm gió.
Buuz (1 kg thịt cừu mỡ):
Khuushuur (1 kg hỗn hợp thịt bò-cừu):
Tsuivan (dành cho 4 người):
Khorkhog (2 kg thịt cừu):
Súp bansh:
Nghệ thuật ghép đôi:
Khorkhog đã thay đổi quan điểm của tôi về gia vị bắt đầu bằng một câu hỏi: cái nào quan trọng hơn—những viên đá hay những hạt? Trong một căn ger gần sông Tuul, chủ nhà tôi, Tsetsegmaa, nhún vai và đưa cho tôi một bát hành sống và một lọ hạt thì là. “Cả hai,” cô nói. “Nhưng hãy xem những hạt làm gì với hơi nước.” Chúng tôi lót đá lớn ở đáy nồi và cho thịt vào—vai cừu, nhiều mỡ, mỡ kéo không khí lạnh khi tan chảy. Muối rơi. Rồi đến thì là và hạt rau mùi, mỗi loại một nắm vừa phải, rải lên trên những viên đá nóng chứ không cho vào thịt. Những hạt rơi xuống và lấp lánh hương. Chúng tôi xếp thêm thịt, thêm muối, một vài củ cà rốt và khoai tây, và sau đó đóng nắp bằng một khăn ướt và một lực ép. Khi nồi rung lên và hát lên, gia vị và đá có cuộc trò chuyện của riêng mình: hơi thở của coriander tỏa nhanh và sáng, sự ấm của thì là để lại một nền âm trầm, và đá đáp lại bằng tiếng vọng khoáng chất. Khi nắp mở ra, một màn hơi nước tràn qua trần ger, và trong đám mờ ấy là một mùi không giống bất cứ mùi nào—đồng cỏ, khói, thịt cừu, và âm thanh gần như mùi bạc hà của caraway người ta ném vào sau cùng. Chúng tôi ăn bằng ngón tay, thịt trượt khỏi xương, da dính mỡ lạnh thành những lớp sáng bóng trên môi. Trên bàn đặt một chén tiêu vừa giã và một chén muối tiêu Tứ Xuyên. Tôi chấm một, hai lần. Sự tê lan tỏa mở ra như một tiếng cười nhỏ, và ngay miếng tiếp theo lại có vị mới. Phòng tối dần với mệt mỏi dễ chịu; em bé ngủ; những con chó lượn vào ra; gió làm rung cửa nhưng không thể vượt qua ngưỡng ấm của gia vị. Đêm ấy dạy tôi một lý lẽ về điều độ. Các gia vị không kể chuyện; chúng làm nổi bật danh từ.
Trung Á không đồng nhất, và năm gia vị ấy du chuyển với những giọng điệu khác nhau.
Dòng chảy xuyên suốt tất cả: tôn trọng hương vị tự nhiên của thịt và ưa thích các hạt tăng cường hương chứ không che lấp. Điều thay đổi là mức độ và sự kết hợp—a dusting of cumin versus a crust; a whisper of caraway versus none; a flirt with Sichuan pepper that, in the right hands, turns into a long-distance romance.
Nếu bạn muốn ngửi và nếm năm loại gia vị này giữa hoang dã, hãy lên một lịch trình ngắn.
Ngoài thành phố:
Đối với người nấu ở ngoài Mông Cổ muốn bắt lại thảo nguyên trong căn bếp của họ, đây là một bộ gia vị tôn trọng sự kiềm chế của người Mông Cổ trong khi mở cửa cho sự ấm áp Trung Á.
Core five (nguyên hạt, luôn nguyên hạt nếu có thể):
Các món phụ trợ hợp với ngữ cảnh Mông Cổ:
Dụng cụ:
Bảo quản và luân chuyển:
Tiến trình món ăn thực hành:
Qua lặp lại, bạn sẽ thấu hiểu những gì các đầu bếp Mông Cổ đã biết từ lâu: hạt đúng lúc đúng chỗ có thể biến sustenance thành memory.
Tôi thường nghĩ về một bát suutei tsai, loại trà sữa muối mở và đóng ngày trong ger. Nó không mang gia vị theo mặc định—chỉ trà, sữa, muối, có thể một muỗng kem đặc. Vào những sáng sớm đặc lạnh, tôi đã thấy các đầu bếp làm ấm bàn tay quanh bát và hít thở như thể hơi nước có trọng lượng. Trong khoảnh khắc ấy, bạn hiểu vì sao căn bếp Mông Cổ dùng gia vị như dấu câu, chứ không phải bản thảo. Trà không cần chỉnh sửa.
Gia vị, khi chúng xuất hiện, viết lại một hai câu một cách cẩn trọng:
Tôi mang theo hạt trong túi khi đi quanh thành phố—những dấu phẩy nâu nhỏ trên ngón tay sau khi nghiền chúng thành một nồi, dầu ấm dần trên da khi tôi đi về nhà giữa gió. Nấu món Mông Cổ bằng gia vị Trung Á không phải là sự thay đổi danh tính, mà là sự thừa nhận một cuộc trò chuyện lâu dài xuyên biên giới và thời gian. Đó là một cam kết giữ hương vị trung thực đồng thời nhận ra rằng một nhúm nhỏ có thể hình thành ký ức, một vết nứt của hạt có thể làm dịu bờ băng lạnh, một mùi hương đúng đắn có thể làm cả căn phòng rung động dưới lực hấp dẫn thơm.
Khi gió lại ập vào, bạn có thể nhấc nắp lên, để hơi nước cuộn lên—không phải đuổi gió đi, mà để nuôi nó bằng một thứ đáng mang theo.