Les fromages géorgiens battent le cœur de son pain. Parcourez le Dezerter Bazaar de Tbilissi et vous verrez des meules qui flottent dans la saumure comme des lunes pâles : fromage d’Imereti (imeruli) à la fraîche-brillance acidulée, doux et grinçant; Sulguni de Samegrelo, plus élastique et légèrement acidulé, conçu pour fondre; les boucles beurrées de tenili de Samtskhé-Javakhéti comme une boule de fil soyeux. Le fromage n’est pas seulement un ingrédient ici — c’est une histoire sur l’altitude et l’humidité, sur les prairies où paissent les vaches et les niveaux de sel des puits du village.
Le khachapouri a besoin d’un fromage qui fond sans fondre. À l’ouest — où l’air est humide et subtropical, avec des plants de thé qui grimpe les pentes — Sulguni est roi. C’est lui qui donne au Megruli et à l’Achma leur étirement et leur brillance. Dans la ceinture centrale et en Imereti, où les marchés foisonnent de pommes croquantes et de petits pots d’adjika, le fromage imeruli règne — doux, blanc, salin et indulgent. En Adjara, vous rencontrerez souvent un mélange : la douceur amicale de l’imeruli mariée à l’élasticité du sulguni, donnant ce centre iconic qui coule.
Les cuisiniers s’obsèdent sur les ratios. Une boulangère de Kutaisi m’a dit un jour qu’elle commence par 60/40 imeruli contre sulguni, puis ajuste comme un musicien qui accorde à l’oreille : si le jour est humide, elle devient plus salée ; si le fromage est frais et saillant, elle augmente la proportion de sulguni pour que la fonte soit vivante, pas liquéfiée. À travers les montagnes de Shida Kartli, les tourtes ossetiennes renferment une purée de pomme de terre et fromage — une adaptation adaptée à un climat plus frais et qui produit un remplissage doux qui garde la chaleur comme un secret.
Aucune des maisons ne s’accorde sur la quantité exacte de sel à rincer du fromage, ni sur la question de savoir si un œuf appartient à la garniture. Ils s’accordent sur une chose : goûtez le fromage d’abord. Chaque décision découle de ce moment.
S’il existe une langue commune du khachapouri, c’est l’Imeruli. Rond, plat et sans fioritures, l’Imeruli est le pain par lequel les Géorgiens mesurent leur journée — quelque chose que l’on peut prendre au petit-déjeuner à la gare routière ou partager au dîner autour d’une table garnie de jonjoli mariné et de pkhali au parfum de noix. À Kutaisi, j’ai vu une boulangère plus âgée taper la pâte en cercle net, empiler du fromage émietté, puis resserrer les bords en une pochette serrée. Elle l’aplati avec le talon de la main et la glisse sur une pierre — pas de théâtre, juste une compétence calme.
Lorsqu’elle sort, l’Imeruli est doré avec ces taches jolies que l’on obtient seulement sur une surface chaude. La croûte est fine et souple, avec un souffle de fumée si elle a été cuite dans un ton — un four en argile qui canalise la chaleur comme un volcan. À l’intérieur, le fromage est crémeux mais pas pâteux, assez chaud pour libérer un arôme de lait cuits. L’Imeruli goûte à la générosité du quotidien. C’est le khachapouri que l’on apporte au bureau, celui que l’on porte comme cadeau d’hôtesse, celui que les écoliers déguster sur les trajets en bus.
En termes de goût, la simplicité de l’Imeruli laisse le fromage parler. Quand le fromage est jeune et grinçant, l’Imeruli est vif et légèrement citronné ; quand il est plus vieux et plus salé, le pain l’adoucit comme une main qui lisse les poils d’un pinceau. C’est aussi la forme de référence sur laquelle beaucoup d’autres styles s’appuient.
Comment reconnaître un bon Imeruli :
Dans une échoppe routière entre Kutaisi et Zestaponi, j’ai une fois rencontré un camionneur qui jurait par un rituel : prélever le bord et l’essuyer dans la petite flaque de beurre qui se forme sur la croûte supérieure. « Le fromage a besoin d’un peu de soleil, » disait-il, entendant chaleur et graisse. L’Imeruli vous donne ces deux choses en harmonie.
L’Adjaruli transforme des inconnus autour d’une table en conspirateurs. Il arrive sous la forme d’un bateau — les bords enroulés en rails fiers, l’avant et l’arrière pincés — garni de fromage chaud et couronné d’un jaune d’œuf tremblant et d’un morceau de beurre frais. À Batoumi, alors que la mer projette du sel dans l’air, ce pain paraît être l’emblème edible de la ville : le jaune d’orange Atlantique est le soleil sur le point de se coucher ; le fromage est l’eau qui capte sa lumière.
L’étiquette est tactile. On déchire d’abord les extrémités pointues — ces « oreilles » — et on les remue dans le centre fondu jusqu’à ce que le jaune, le beurre et le fromage forment une émulsion luisante. L’odeur à ce moment-là est enivrante : douceur lactée avec un souffle salin maritime, un peu comme une mozzarella fraîche roulée dans du beurre chaud, mais plus audacieuse. Chaque bouchée est à la fois aérienne et voluptueuse ; la croûte croque comme un talon de baguette et se laisse aller rapidement.
Il y a de la personnalité dans l’Adjaruli. Certains boulangers préfèrent le jaune presque cru, à mélanger à table dans le caldron de fromage fondu. D’autres le laissent un peu en le traînant le long du mur plus chaud du four juste avant le service. Le beurre peut être salé ou cultivé, modifiant le parfum passant de crémeux à acidulé. À Batoumi, le célèbre restaurant Retro sert une version plus grande que nature qui pourrait nourrir trois personnes ; dans les boulangeries de quartier plus petites, vous trouverez des bateaux personnels — toujours généreux, moins théâtraux.
Conseils pro pour réaliser ou commander Adjaruli :
L’Adjaruli a sa célébrité pour une bonne raison. Il ne chuchote pas. Il chante.
Si l’Imeruli est la diplomatie et l’Adjaruli le théâtre, le Megruli est la ballade puissante. Originaire de Samegrelo (Mingrelia), où le Sulguni est pratiquement un droit de naissance, le khachapouri Megruli double la mise — fromage à l’intérieur et fromage sur le dessus. Lorsqu’il cuit, cette couronne se boursoufle en taches caramel-brun, un parfum de cheddar rôti porté par l’acidité lactée du sulguni.
La première tranche révèle des sections croisées de confort : fils blancs étincelants sous une voûte dorée. Le Megruli est plus lourd que l’Imeruli, non pas parce qu’il est maladroit mais parce qu’il est habillé pour une soirée élégante. La couche supérieure de fromage, parfois badigeonnée de beurre fondu à mi-cuisson, forme une croûte délicate que vous pouvez tapoter comme une peau de tambour. En mordant, vous découvrez un dégradé : dessus croustillant, pâte légère, puis la cuvée riche et extensible en dessous.
Au marché central de Zugdidi, j’ai vu un vendeur de fromages soulever le sulguni des sauts et le déchirer comme un carambar pour un jeune couple préparant leur Megruli pour le dimanche. La grand-mère appuyée sur un petit tabouret leur conseille — à moitié en plaisantant, à moitié sérieusement — d’ajouter une cuillère de matsoni (yaourt) pour la douceur. Le Megruli est un plat qui rétribue la générosité.
Parfois, on voit le Megruli avec une traînée de beurre versée sur le dessus au moment où il sort du four. L’arôme devient alors irrésistible : lait doré, blé grillé, un soupçon de fermentation, et la saveur-salinité qui ne vient que du Maillard magique sur le fromage.
L’Achma n’est pas timide sur son travail. C’est une merveille en couches, vernis au beurre — moitié lasagne, moitié pâtisserie — adorée le long de la côte ouest, surtout en Adjara et en Abkhazie, et souvent cuite dans les foyers Megreliens pour les fêtes. Contrairement à la plupart des khachapouri, elle est construite avec des feuilles de pâte qui sont partiellement bouillies dans de l’eau bouillante, refroidies, puis empilées avec des poignées généreuses de sulguni râpé et des morceaux de beurre.
Quand vous soulevez un carré de la poêle, les feuilles se séparent comme des feuilles de soie, satinées de beurre mais d’une légèreté étonnante. Le fromage se mêle aux couches, de sorte que chaque bouchée alterne entre douceur de nouilles et élastique. L’Achma sent le four et le lait en collision : beurre chaud, bords caramélisés, une légère douceur de la farine, et le parfum acidulé du sulguni.
Une cuisinière chez elle à Batoumi m’a expliquée ses règles :
L’Achma n’est pas un plat improvisé. Elle est conçue pour les célébrations : les tables du Nouvel An brillent de mandarines et de noix, les mariages où les toasts s’étirent jusqu’aux heures ambrées. Le plaisir est profond et cumulatif — on le sent dans le silence qui tombe à la première bouchée.
Voyagez vers l’ouest jusqu’à Guria au tournant de l’année, et vous verrez des demi-lunes qui refroidissent sur les rebords des fenêtres. Le khachapouri Guruli est l’âme festive de la famille du pain, traditionnellement fait pour Kalandaoba, le Nouvel An. Il se replie en croissant et est incisé sur le dessus comme pour inviter la lumière à entrer. À l’intérieur : une garniture de fromage souvent mélangée à un œuf bouilli haché — tendre, crémeuse et profondément réconfortante.
Où l’Adjaruli crie et l’Imeruli sourit, le Guruli chante doucement. L’arôme est lacté avec une douceur difficile à placer — peut-être la chaleur de l’œuf ou la façon dont la garniture se fige contre la croûte comme une crème pâtissière. Certaines familles ajoutent un soupçon d’herbes fraîches — aneth ou persil — pour le parfum, bien que les puristes se contentent de fromage, œuf et beurre. Quand vous coupez une part chaude de Guruli, la vapeur porte l’odeur d’une cuisine d’hiver : beurre qui fond sur le pain chaud, une légère salinité et la promesse de longues soirées.
Il y a aussi un rituel dans les fentes. « Elles ne sont pas décoratives, » m’a dit une tante à Ozurgeti. « Elles les laissent respirer pour que nous respirions tous plus facilement l’année prochaine. » Elle a badigeonné le dessus d’un voile d’œuf pour intensifier la couleur, de sorte que la demi-lune sorte polie et lustrée.
Le Guruli n’est pas le style le plus célèbre hors Géorgie, mais les habitants en parlent sur des tons qui font penser à des berceuses. Mangez-le avec du thé tard dans la nuit, lorsque l’année semble tendre et nouvelle.
Au nord des plaines centrales, vous rencontrerez le khachapouri ossète (souvent appelé Osuri), cousin qui se fond dans la grande famille des pains farcis. Plat et rond comme l’Imeruli mais plus épais, Osuri enveloppe un mélange lisse et réconfortant — fromage doux souvent mélangé à de la purée de pommes de terre — dans un dôme souple. Le dessus est fin, presque translucide, avec une petite évent central.
Fendez-le et l’odeur est pure foyer : beurre, lait cuit, un souffle de terre des pommes de terre. La texture intérieure est pelucheuse, souple comme si elle avait été vapeur. Dans certaines familles, des herbes vertes apparaissent — feuilles de betterave ou herbes sauvages — apportant une odeur de pré. Le charme de l’Osuri réside dans son caractère doux ; c’est un pain pour le froid, conçu pour voyager enveloppé dans une serviette lors des longs trajets, encore tiède quand on le dénoue.
Bien que les puristes discutent sur la question de savoir s’il faut compter cela comme du khachapouri proprement dit, les mangeurs du quotidien votent avec leur appétit. Dans une petite halte près de Gori, j’ai vu des voyageurs commander l’Osuri au petit-déjeuner — chaud, fendu, avec une noisette de beurre qui fond dans la coupe. Parfois les frontières d’une catégorie importent peu par rapport à la joie de la bouchée.
Si vous avez passé du temps à Tbilissi, vous avez rencontré le penovani : le cousin urbain et feuilleté du khachapouri. Au lieu d’une simple pâte levée, le penovani est en feuilleté — un clin d’œil géorgien à la pâte feuilletée. Triangle ou rectangle, il se brise au premier toucher, laissant une neige de miettes sur votre chemise et un sourire impossible à dissimuler.
Dedans, la garniture est une dalle compacte de fromage salé-doux qui se met à chauffer dès que les couches croustillantes se lâchent. L’odeur est un duo de beurre et de saumure. Le penovani est le meilleur ami d’une vitrine de boulangerie — empilable, portable, impossible à ignorer. C’est le genre de chose à attraper entre deux courses, serrant un sachet en papier en traversant le trafic de l’Avenue Rustaveli.
La technique compte ici. Un bon penovani garde ses couches distinctes même lorsque le fromage fond ; les versions médiocres s’effondrent dans la lipidité. Cherchez une brillance miel sur la surface et des oreilles qui se sont gonflées sans dégonfler. Sakhachapure №1 à Tbilissi est célèbre pour un penovani fiable, mais les boulangers de quartier plus petits de la ville surprennent souvent — surtout ceux qui laminent leur propre pâte et cuisent à feu vif pour que les couches gonflent spontanément.
Passez du temps avec les cuisiniers géorgiens et vous vous retrouverez dans des conversations sur les frontières. Le Achma est-il vraiment du khachapouri ? Et lobiani, le pain haricot de Ratcha aux haricots fumés ? Et le Kubdari de Svanétie, une tarte à la viande qui craque avec le cumin sauvage ? Formellement, khachapouri signifie du pain (puri) avec des caillés (khacho ou kveli). Pourtant les tables géorgiennes sont généreuses par nature. Un hôte peut placer Achma à côté de l’Imeruli et les appeler tous khachapouri parce que, dans la pratique, ils appartiennent au même rituel bien-aimé — aplatir la pâte, la garnir, la cuire jusqu’à ce que la cuisine sente comme une promesse.
Ce que cela signifie pour le mangeur curieux : laissez les locaux vous guider. À Zugdidi, une femme peut appeler sa tarte Sulguni en couches « khachapouri » même si un livre de cuisine dit autrement. À Tskaltubo, une boulangerie peut étiqueter un triangle farci de haricots comme un khachapouri parce que c’est ce que les clients demandent. La langue ici est douce et sociale, définie à table plus qu’à la page.
Vous pouvez approcher les styles régionaux chez vous si vous commencez par le bon fromage. Voici l’ardoise de triche d’un voyageur que j’ai apprise auprès de vendeurs sympathiques (et opiniâtres) qui insistaient pour que je goûte avant d’acheter :
Sur le salage et le trempage :
Parlez à dix boulangers et vous entendriez douze formules de pâte. Certains utilisent uniquement de la farine de blé, de l’eau, de la levure et du sel ; d’autres ajoutent une cuillère d’huile pour la tendresse ; d’autres encore incorporent du matsoni (yaourt) pour une touche qui se marie magnifiquement avec le fromage saumuré. Ce qui compte le plus n’est pas une recette universelle mais le ressenti.
Quelques idées directrices :
Indications de façonnage :
Et une vérité maison : vos premières tentatives seront savoureuses même si elles semblent déséquilibrées. Le khachapouri aime l’imperfection car l’imperfection signifie qu’il a été fait à la main.
Ces catégories se brouillent en pratique. Vous trouverez des variantes familiales qui dévient des règles — ce genre de déviation qui maintient les traditions vivantes.
Les boissons géorgiennes sont aussi expressives régionalement que les pains. Choisissez-les avec soin et le fromage se transforme.
Et puis il y a la chacha, l’alcool de raisin qui arrive comme un défi. Réservez-la pour les toasts, pas pour les accords, à moins que vous ne cherchiez à transformer le déjeuner en légende.
Vous n’avez pas besoin d’une nappe blanche pour trouver l’excellence. Le khachapouri vit dans les marchés, les ruelles et les boulangeries modestes dont les fenêtres s’embuent de chaleur.
Où que vous alliez, parlez aux boulangers. Ils vous diront quand la prochaine fournée sera prête, et ils vous inciteront à attendre. Ils ont raison.
Ces souvenirs expliquent pourquoi je fais confiance au pain pour me dire où je suis. Khachapouri est une boussole : dirigez-la vers la mer Noire et vous obtenez une marée beurrée ; orientez-la vers le centre de la carte et vous trouvez l’équilibre et un calme bienveillant ; montez vers le nord et elle se transforme en un oreiller chaud à tenir contre le froid.
Quand une boulangère géorgienne aplatie la pâte avec le talon de la main, elle comprime l’habitude et l’histoire. Du blé moulu pas trop fin, pour garder la farine vivante. Des saumures tenues par le goût, pas par le minuterie — le sel se mesure sur les palais ici. Fromage qui change d’une semaine à l’autre selon les pâturages et le temps. En ce sens, le khachapouri est une archive régionale vivante. Vous pouvez goûter les motifs de réinstallation en Adjara lorsque Achma se pointe à une table mégrélienne. Vous pouvez sentir les routes commerciales dans l’effervescence du penovani, un style urbain qui résonne avec la technique européenne tout en sentant inévitablement Géorgien une fois qu’il s’ouvre.
Même le mot « khachapuri » suggère des courants contraires : puri pour le pain, kveli ou khacho pour le fromage/caillé — des termes qui se déplacent d’un dialecte à l’autre. Ce qui ne bouge jamais, c’est l’affectation émotionnelle du pain. Il apparaît pour le réconfort et pour la célébration, comme petit-déjeuner décontracté et comme pièce maîtresse. C’est le premier plat que de nombreux Géorgiens apprennent à cuire, celui qui accueille les nouveaux bébés et les nouvelles années avec la même chaleur.
Si vous le faites, vous apprendrez un secret que les concepteurs et les grands-parents partagent : les contraintes créent la magie. Un cercle, un bateau, une demi-lune ; fromage, sel, farine, chaleur. Le monde se rétrécit jusqu’à l’essentiel, et vous ressentez, dans la montée et les cloques, combien d’expression vit encore là.
Le dernier khachapouri que j’ai mangé avant de quitter la Géorgie était au crépuscule à Tbilissi, un penovani rapide d’une boulangerie où le ventilateur du plafond grinçait et l’enfant de quelqu’un dormait sur des sacs de farine. La pâtisserie s’est brisée, le fromage avait le goût de la dernière pensée lumineuse de la journée, et je suis sorti dans une rue qui sentait le basilic et les gaz d’échappement. Une ville chantait autour de moi ; dans mes mains, un peu de chaleur.
Si vous commencez quelque part, commencez là : du pain chaud, du bon fromage, et quel que soit le ciel que votre fenêtre offre. La Géorgie a de nombreuses langues, mais celle-ci est facile à apprendre — mieux à parler avec les doigts, à partager avec un ami.